萬弊都て個の由來有り。只だ枝葉を救ふも甚の事をか成し得ん。

千萬の病痛も只だ一個の根本有り。千病萬痛を治むるも只だ一個の根本を治むるのみ。

水は千流萬派なるも、一源に始まる。木は千枝萬葉なるも、一本に出づ。人は千酬萬應なるも、一心に發す。身は千病萬症なるも、一髒に根ざす。千萬に眩むは、舉世の大迷なり。直ちに原頭を指すは、智者の獨見なり。故に病は一を治めて、千萬皆な除かる。政は一を理めて、千萬皆な舉がる。

道は一に盡く、二なれば則ち贅なり。道を體する者は一を出でず、二なれば則ち支なり。天に二氣無く、物に二本無く、心に二理無く、世に二權無し。一なれば則ち萬、二なれば則ち萬ならず。道なり、二ならんや。故に一を執る者は萬を得、萬を求むる者は一を失ふ。水は萬川を壅ぐも未だ必ずしも能く塞がず、木は萬葉を滋らすも未だ必ずしも能く榮えず。一を失へばなり。

今の人を用ふるは、只だ去る處無きを怕る。知らず、其の病根は來る處に在り。今の財を理むるは、只だ來る處無きを怕る。知らず、其の病根は去る處に在り。

善根の中に才かに萌蘗を發せば、即ち意を著けて栽培し、須らく千枝萬葉たらしむべし。惡源の處に略ぼ涓流有らば、便ち力を極めて壅塞し、暗に長じ潛かに滋らしむること莫かれ。

禍の成るや必ず漸有り、其の激するや積に奮ふ。智者は其の漸に於て之を絕ち、其の積に於て之を消し、甚だしければ則ち之を決す。之を決するには必ず妙手を須ふ。之を瘍に譬ふれば然り。鬱して內に潰るるは、外に決するに如かず。成りて後に決するは、早く散ずるに如かず。