千萬の病痛も只だ一個の根本有り。千病萬痛を治むるも只だ一個の根本を治むるのみ。

萬弊都て個の由來有り。只だ枝葉を救ふも甚の事をか成し得ん。

水は千流萬派なるも、一源に始まる。木は千枝萬葉なるも、一本に出づ。人は千酬萬應なるも、一心に發す。身は千病萬症なるも、一髒に根ざす。千萬に眩むは、舉世の大迷なり。直ちに原頭を指すは、智者の獨見なり。故に病は一を治めて、千萬皆な除かる。政は一を理めて、千萬皆な舉がる。

道は一に盡く、二なれば則ち贅なり。道を體する者は一を出でず、二なれば則ち支なり。天に二氣無く、物に二本無く、心に二理無く、世に二權無し。一なれば則ち萬、二なれば則ち萬ならず。道なり、二ならんや。故に一を執る者は萬を得、萬を求むる者は一を失ふ。水は萬川を壅ぐも未だ必ずしも能く塞がず、木は萬葉を滋らすも未だ必ずしも能く榮えず。一を失へばなり。

萬事萬物都て個の一有り、千頭萬緒皆な一より發し、千言萬語皆な此の一を明かし、千體認萬推行皆な此の一を做す。此の一を得れば、則ち萬皆な舉がる。諸を萬に求むれば、則ち一反って迷ふ。但だ二氏は只だ是れ一を守り、吾が儒は卻って一を用ふるを會す。

學者の萬病は、只だ個の靜の字のみ治し得る。

內外本末交ごも相培養す、此の語は余の未だ喻らざる所なり。只だ內と本と有るのみ。那の外と末とは張主し得ること甚ぞ。