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呻吟語 / 内篇・應務・五に主有れば則ち事成らざる無し

意見不同也。今有仁者、義者、禮者、智者、信者五人焉,而共一事,五相濟則事無不成,五有主,則事無不敗。仁者欲寬,義者欲嚴,智者欲巧,信者欲實,禮者欲文,事胡以成?此無他,自是之心勝,而相持之勢均也。歷觀往事,每有以意見相爭至亡人國家,釀成禍變而不顧。君子之罪大矣哉!然則何如?

新字:意見不同也。今有仁者、義者、礼者、智者、信者五人焉,而共一事,五相済則事無不成,五有主,則事無不敗。仁者欲寛,義者欲厳,智者欲巧,信者欲実,礼者欲文,事胡以成?此無他,自是之心勝,而相持之勢均也。歴観往事,毎有以意見相争至亡人国家,醸成禍変而不顧。君子之罪大矣哉!然則何如?

書き下し

意見の同じからざればなり。今仁者・義者・禮者・智者・信者の五人有りて一事を共にせば、五相濟せば則ち事成らざる無く、五に主有れば則ち事敗れざる無し。仁者は寬を欲し、義者は嚴を欲し、智者は巧を欲し、信者は實を欲し、禮者は文を欲す。事胡ぞ以て成らんや。此れ他無し、自ら是とするの心勝ちて、相持するの勢均しければなり。往事を歷觀するに、每に意見を以て相爭ひ、人の國家を亡ぼすに至り、禍變を釀成して顧みざる有り。君子の罪大なるかな。

現代語訳

意見が同じでないからです。今、仁者と義者と礼者と智者と信者の五人が一つの事を共にすれば、五人が助け合えば成らない事はなく、五人がそれぞれ主になろうとすれば敗れない事はありません。仁者は寛やかにしたがり、義者は厳しくしたがり、智者は巧みにしたがり、信者は実直にしたがり、礼者は形を整えたがります。どうして事が成るでしょうか。これは他でもなく、自分を正しいとする心が勝ち、互いに張り合う力が釣り合っているからです。過ぎた出来事を見渡せば、いつも意見の争いで人の国家を滅ぼし、禍と変を醸し出しても顧みないことがあります。君子の罪は大きいのです。

解説

五つの徳を体現する五人が、そのまま五通りの主張になることを示します。寛、厳、巧、実、文。どれも正しいので譲れず、力も釣り合っているので決着しません。善い者同士だからこそ壊れるという構造です。そして歴史上、意見の争いが国を滅ぼしてきたとし、君子の罪は大きいと結びます。前に出てきた、天理が天理を乱すという段の実務版です。

この章句が説くこと

対立五徳自是合議破綻

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