呻吟語 ／ 内篇・問學・廣眾は幽獨の證佐

已所獨知，盡是方便；人所不見，盡得自由。君子必兢兢然細行，必謹小物不遺者，懼工夫之間斷也，懼善念之停息也，懼私欲之乘間也，懼自欺之萌櫱也，懼一事苟而其徐皆苟也，懼閒居忽而大庭亦忽也。故廣眾者，幽獨之證佐；言動者，意念之枝葉。意中過，獨處疏，而十目十手能指視之者，枝葉、證佐上得之也。君子奈何其慢獨？不然，苟且於人不見之時，而矜持於視爾友之際，豈得自然？豈能周悉？徒爾勞心，而慎獨君子己見其肺肝矣。

新字：已所独知，尽是方便；人所不見，尽得自由。君子必兢兢然細行，必謹小物不遺者，懼工夫之間断也，懼善念之停息也，懼私欲之乗間也，懼自欺之萌櫱也，懼一事苟而其徐皆苟也，懼閒居忽而大庭亦忽也。故広眾者，幽独之證佐；言動者，意念之枝葉。意中過，独処疏，而十目十手能指視之者，枝葉、證佐上得之也。君子奈何其慢独？不然，苟且於人不見之時，而矜持於視爾友之際，豈得自然？豈能周悉？徒爾労心，而慎独君子己見其肺肝矣。

書き下し

已の獨り知る所は、盡く是れ方便なり。人の見ざる所は、盡く自由を得。君子は必ず兢兢然として細行し、必ず小物を謹みて遺さざるは、工夫の間斷するを懼れ、善念の停息するを懼れ、私欲の間に乘ずるを懼れ、自欺の萌櫱するを懼れ、一事苟にして其の徐も皆な苟なるを懼れ、閒居忽にして大庭も亦た忽なるを懼るればなり。故に廣眾なる者は、幽獨の證佐なり。言動なる者は、意念の枝葉なり。意中に過ち、獨處に疏なるも、十目十手能く之を指視するは、枝葉・證佐の上に之を得ればなり。