呻吟語 ／ 内篇・問學・五十以前に德性堅定ならず
進德修業在少年，道明德立在中年，義精仁熟在晚年。若五十以前德性不能堅定，五十以後愈懶散，愈昏弱，再休說那中興之力矣。
新字：進徳修業在少年，道明徳立在中年，義精仁熟在晩年。若五十以前徳性不能堅定，五十以後愈懶散，愈昏弱，再休説那中興之力矣。
書き下し
德に進み業を修むるは少年に在り、道明らかに德立つは中年に在り、義精しく仁熟するは晚年に在り。若し五十以前に德性堅定する能はずんば、五十以後は愈いよ懶散、愈いよ昏弱なり。再び那の中興の力を說く休め。
現代語訳
徳に進み業を修めるのは若い時、道が明らかになり徳が立つのは中年、義が精しくなり仁が熟するのは晩年です。もし五十より前に徳性が堅く定まらなければ、五十を過ぎればいっそう怠り緩み、いっそう暗く弱くなります。もう立て直す力など口にしてはいけません。
解説
人生を三段に分け、それぞれの課題を示します。若い時は修め、中年は立て、晩年は熟す。そして五十という期限を示し、そこまでに定まらなければ後は下るだけだと言い切ります。前に出てきた四十という分かれ目と合わせると、期限が二重に置かれていることになります。時間が有限であることを、容赦なく突きつける一段です。
この章句が説くこと
年代期限五十熟成時間
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『呻吟語』内篇・性命・四十以前は是れ個の進心人の念頭は氣血と同じく消長を為す。四十以前は是れ個の進心、識見未だ定まらずして敢へて為す有り。四十以後は是れ個の定心、識見既に定まりて事に酌量有り。六十以後は是れ個の退心、見識真なりと雖も精力振るはず。未だ必ずしも人人皆此くのごとくならざるも、此れ其の大凡なり。古は四十にして仕へ、六十・七十にして仕を致す、蓋し之を審らかにせり。人も亦た少年にして退縮し事に任ぜず、厭厭として泉下の人のごとき者有り。亦た衰年にして狂躁妄動し事を喜ぶ者有り、皆常理に非ず。若し乃ち事を見て風生ずるの少年を以て事に任ずと為し、念頭灰冷の衰夫を以て老成と為さば、則ち誤れり。鄧禹は沉毅、馬援は矍鑠たり、古に誠に之有り、豈に多く得んや。
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