昏弱の二字は是れ身を立つるの大業障なり。此の二字を去り得ざれば、一分の好人をも做し出だせず。

長進する能はざるは、只だ昏弱の兩字に苦しむ所と為ればなり。昏は宜しく靜以て神を澄ますべし、神定まれば則ち漸く精明なり。弱は宜しく奮以て氣を養ふべし、氣壯んなれば則ち漸く強健なり。

懶散の二字は、身を立つるの賊なり。千德萬業は、日に怠廢して成る無く、千罪萬惡は、日に橫恣して制する無し。皆な此の二字之を為すなり。西晉の禮法を仇として豪放を樂しむは、病の本正に此の安肆日偷に在り。安肆とは、懶散の謂ひなり。

暮夜無知、此の四字は、百惡の總根なり。人の罪は欺くより大なるは莫し。欺く者は、其の無知なるを利するなり。大奸大盜も、皆無知の心より之を充つ。天下の大惡は只だ二種有り。無知を欺くと、有知を畏れざるとなり。無知を欺くは、還た是れ忌憚する所有るの心、此れは是れ誠偽の關なり。有知を畏れざるは、是れ個の忌憚する所無きの心、此れは是れ死生の關なり。猶ほ畏るる有るを知れば、良心尚ほ未だ死せざるなり。

吾輩終日長進せざる處は、只だ是れ個の怨尤の兩字にして、全く己に反らざるなり。聖賢の學問は、只だ是れ個の自ら責め自ら盡くすなり。自ら責め自ら盡くすの道は原と邊界無く、亦た盡頭無し。若し自家の分數を完うせば、還た其の天に在り人に在るを聽くを要し、敢へて怨尤せず。是を以て知る、自ら責め自ら盡くす底の人は、決して怨尤せず。怨尤する底の人は、決して自ら責め自ら盡くすを肯んぜざることを。

人一生の大罪過は只だ「自是自私」の四字に在り。

兒輩身を立つるの道を問ふ。曰く、「本分の內は、纖微を欠かず。本分の外は、毫末を加へず。今や本分を圖らずして、本分の外に加ふる者は、啻に千萬のみならず」と。