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呻吟語 / 内篇・修身・怨尤の兩字

吾輩終日不長進處,只是個怨尤兩字,全不反己。聖賢學問,只是個自責自盡,自責自盡之道原無邊界,亦無盡頭。若完了自家分數,還要聽其在天在人,不敢怨尤。況自家舉動又多鬼責人非底罪過,卻敢怨尤耶?以是知自責自盡底人,決不怨尤;怨尤底人,決不肯自責自盡。吾輩不可不自家一照看,才照看,便知天人待我原不薄,惡只是我多慚負處。

新字:吾輩終日不長進処,只是個怨尤両字,全不反己。聖賢学問,只是個自責自尽,自責自尽之道原無辺界,亦無尽頭。若完了自家分数,還要聴其在天在人,不敢怨尤。況自家舉動又多鬼責人非底罪過,却敢怨尤耶?以是知自責自尽底人,決不怨尤;怨尤底人,決不肯自責自尽。吾輩不可不自家一照看,才照看,便知天人待我原不薄,悪只是我多慚負処。

書き下し

吾輩終日長進せざる處は、只だ是れ個の怨尤の兩字にして、全く己に反らざるなり。聖賢の學問は、只だ是れ個の自ら責め自ら盡くすなり。自ら責め自ら盡くすの道は原と邊界無く、亦た盡頭無し。若し自家の分數を完うせば、還た其の天に在り人に在るを聽くを要し、敢へて怨尤せず。是を以て知る、自ら責め自ら盡くす底の人は、決して怨尤せず。怨尤する底の人は、決して自ら責め自ら盡くすを肯んぜざることを。

現代語訳

我々が一日中伸びないのは、ただ怨むと咎めるの二字のせいで、まるで自分に立ち返らないからです。聖賢の学問はただ、自分を責め自分を尽くすことです。自分を責め自分を尽くす道には、もともと境界も終わりもありません。もし自分の分を全うしたなら、あとは天にあり人にあることに任せて、あえて怨んだり咎めたりしません。だから分かります。自分を責め自分を尽くす人は決して怨まず咎めない。怨み咎める人は、決して自分を責め尽くそうとしない、と。

解説

怨と尤の二字を、伸びない原因として名指しします。そして自責と自尽には終わりが無いのだから、そちらに向かっていれば怨む暇が無いという構造を示します。二つは同時に成り立たない、という結論が要点です。前に出てきた、人を責める時間はどこから出ているのかという段と、同じ論法が使われています。怨むことと自ら尽くすことは、同時に成り立ちません。

この章句が説くこと

怨尤自責自尽両立時間

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