德性の中より來たる者は、生死にも變ぜず。識見の中より來たる者は、則ち時有りて變ず。故に君子は識見を以て德性を養ふ。德性堅定なれば則ち生く可く死す可し。

善く身を養ふ者は、饑渴・寒暑・勞役、外感屢しば變ずるも、氣體一の若く、未だ嘗て變ぜざるなり。善く德を養ふ者は、死生・榮辱・夷險、外感屢しば變ずるも、意念一の若く、未だ嘗て變ぜざるなり。夫れ藏令の身、發揚の時に至りて解〔亻亦〕し、長令の身、收斂の時に至りて鬱閼するは、之を定氣と謂ふを得ず。宿より鎮靜と稱するも、倉卒に至りて色變じ、宿より淡泊と稱するも、紛華に至りて心動くは、之を定力と謂ふを得ず。斯の二つの者は皆な養ひ無きの過ちなり。

學問の要訣は只だ八個の字有り。「涵養德性、變化氣質」なり。這個を守り住まらば、再び迷津を問ひ渡を問ふ莫かれ。

涵養定まらざる底は、初生より蓋棺の時に至るまで凡そ幾たびか變ず。即ち知識已に到るも、尚ほ保ち定めず、畢竟何種の人と作るか。所以に學者は德性堅定なるを要す。堅定の時に到れば、常變・窮達・生死に隨ひても只だ一般なり。若し平日事に遇はざる時は、盡く好人と算ふ。一たび個の小小の題目に遇へば、便ち本態を考へ出だす。假に難き者、大なる者に遇著せば、知らず個の甚麼の人をか成さん。所以に古人を輕易に笑ふ可からず。恐らくは我此に當たれば未だ便ち渠が上に在らざらん。

態を養ふは、士大夫の陋習なり。古の君子は德を養ふ。德成りて外に見はるる者に德容有り。怒る可きを見れば、則ち剛正の德容有り。行ふ可きを見れば、則ち果毅の德容有り。

德性は收斂沉著を以て第一と為す。收斂沉著の中、又精明平易を以て第一と為す。大段收斂沉著の人は含糊を怕れ、深險を怕る。淺浮の子は光明洞達なりと雖も、德を蓄ふるの器に非ざるなり。

儀容止を習ひ成すは甚だ打緊ならず。必ず須らく是れ瑟僩の中より發し出でて、才かに是れ盛德の光輝なるべし。那個か嚴厲ならざらん、放肆ならず莊重ならざらん。矜持戲濾と為らず、媟慢と為らざらん。惟だ有道者のみ之を能くし、惟だ有德者のみ之を識る。