資質を扶持するは、全て學問に在り。天資聖に近きに任すとも、此の二字を少きを得ず。三代而下全才無し。都て是れ天に在る的を負ひ、我に在る的を欠く。縱ひ天を掀げ地を揭ぐる事業を做し出だし來たるも、仔細に他を看れば、多少の病痛あらん。

魯なること曾子の如きも、道に於いて獨り其の傳を得たり、資性は人を限るに足らざるを知るべし。 貧しきこと顏子の如きも、其の樂しみは因りて以て改めず、境遇は人を困しむるに足らざるを知るべし。

大凡そ道を聞くこと、亦た各々禀性の高下に随ひて浅深有るのみ。然れども其の生質通明淳正の士に非ざれば、則ち殆ど此に到ること易からず。偏僻蔽昧の徒は、聞くこと能はざる所なり。故に力を経術に用ゐること数十年と雖も、亦た未だ其の藩籬を窺ふこと能はざる者有り。是れ章句の習、訓詁の学と謂ふべきなり。

胡文定公曰く、李文靖は澹然として欲無く、王沂公は儼然として動かず。資禀既に此くの如く、又た之を濟うに學を以てす。故に是れ八九分の地位なりと。

是もまた頼にたらず、小松內府重盛公のごとき、いと善き人なりけるが、其暴惡の父を練め、　天子をなくさめ奉り、一時の飢をしづめ玉ひし事などは、誰もえ及ぶ事にあらぬが、世をうらめしくおもひて、熊野に參りて、命をちゞめ玉へと祈り、宋の育王山に後世の爲とて、金を贈られし事などは、いかなる心ぞ、あはれ學問せさせられたらば、かゝるいやしき事はし玉はじ、鎌倉右大將なども、又なき明將にて、一度かまくらに入て、再たび出ずして諸將を駕御し、天下の廣きを手のうちにあつかひける、其才度量、古の人にも、をさ〱おとらぬ人なりしが、南都の大佛を再建せしに、宋國より陳和卿と申ものを招て建させ、落成の時はじめて、東よりのぼり來て、序に　朝廷を拜し、南都にて和卿に對面せんと請はれしに、和卿が、軍して人多く殺したる人に對面せんは罪ふかしといひ、逢ざりければ、强て逢てんともいはず、さめ〱となかれしとか、學問したる人ならば、我は大將軍に任じたるもの也、朝敵を討て殺すは我任なり、禮も義もしらで左樣の無禮の詞をいふべき事やあると、引出して典刑を正さるべきに、婦女子の樣に、後世の說に迷てなかれしなどは、天稟よき人に學問の力を添たらば、南山の竹に鐵を加へたるものにて、うへもなき事なり、

質の美なる者は通ずるを以て貴しと為し、才の良なる者は顕わるるを以て能と為す。何を以て之を言うか。夫れ楩柟豫章は、天下の名木なり。深山の中に生じ、溪谷の傍に産し、立てば則ち大山衆木の宗と為り、仆るれば則ち万世の用と為る。山水の流れに浮かび、冥冥の野より出で、江・河の道に因りて、京師の下に達し、斧斤の功に因りて、其の文色を舒ぶるを得。精捍直理、密緻博通、蟲蝎も穿つ能わず、水湿も傷つくる能わず、高きに在りては柔軟、地に入りては堅彊、膏沢無くして光潤生じ、刻画せずして文章成る。上は帝王の御物と為り、下は則ち公卿に賜い、庶賤も以て器械に備うるを得。閉ざすに関梁を以てし、山阪の阻に隘まり、九𡵻の隄に隔てられ、嵬崔の山に仆れ、窅冥の溪に頓するに及びては、樹は蒙籠として蔓延して間無く、石は崔嵬として嶄岩にして開かず。広き者は舟車の通ずる無く、狭き者は歩担の蹊無く、商賈の至らざる所、工匠の窺わざる所、知者の見ざる所、見る者の知らざる所にして、功は棄てられ徳は亡び、腐朽して枯傷し、百仞の壑に転じ、惕然として独り僵る。斯の時に当たりては、道傍の枯楊に如かず。

深沉厚重は、是れ第一等の資質。磊落豪雄は、是れ第二等の資質。聰明才辨は、是れ第三等の資質。