深沉厚重は、是れ第一等の資質。磊落豪雄は、是れ第二等の資質。聰明才辨は、是れ第三等の資質。

資質を扶持するは、全て學問に在り。天資聖に近きに任すとも、此の二字を少きを得ず。三代而下全才無し。都て是れ天に在る的を負ひ、我に在る的を欠く。縱ひ天を掀げ地を揭ぐる事業を做し出だし來たるも、仔細に他を看れば、多少の病痛あらん。

将軍の事は、静にして以て幽く、正にして以て治まる。

子曰わく、位無きを患えず、立つ所以を患う。己を知る莫きを患えず、知らるべきを為すを求む。

凡そ人の質量は、中和最も貴し。

夫れ物に及ぼすの心、人孰(たれ)か有らざらん、第(た)だ材質の強劣、同じからざる所有り。苟くも其の短き所に即(つ)きて痛く自ら克治(こくじ)すれば、則ち官に為(な)し難きこと無く、事に集(な)らざる者無し。弛緩(しかん)は之を克(おさ)むるに敏を以てし、浮薄は之を克むるに荘を以てし、率略(そつりゃく)は之を克むるに詳を以てし、煩苛(はんか)は之を克むるに大体を以てす。苟くも任ずる所を度(はか)らず、一(いつ)に己の偏に循(したが)いて之に処せば、敗れざる者鮮(すく)なし。古人は弦を佩(お)び韋(い)を佩ぶ、亦皆此の意なり。今人往々にして書を読むも益無く、官に蒞(のぞ)みて才ならざる者は、皆習いに狃(な)れて痛く自ら克治するを知らざるに由るなり。

蘊藉の士は深沉、負荷の士は弘重、斡旋の士は圓通、康濟の士は精敏なり。反すれば皆な凡才なり。即ち聰明辯博なるも補ふ無し。