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呻吟語 / 内篇・問學・饑ゑて始めて粟を種う

如此作人,只是一塊頑肉,成甚學者。即有聰明材辨之士,不過學眼前見識,作口頭話說,妝點支吾亦足塞責。如此作人,只是一場傀儡,有甚實用。修業盡職之人,到手未嘗不學,待汝學成,而事先受其敝,民已受其病,尋又遷官矣。譬之饑始種粟,寒始紡綿,怎得奏功?此凡事所以貴豫也。

新字:如此作人,只是一塊頑肉,成甚学者。即有聰明材弁之士,不過学眼前見識,作口頭話説,妝点支吾亦足塞責。如此作人,只是一場傀儡,有甚実用。修業尽職之人,到手未嘗不学,待汝学成,而事先受其敝,民已受其病,尋又遷官矣。譬之饑始種粟,寒始紡綿,怎得奏功?此凡事所以貴予也。

書き下し

此の如く人と作るは、只だ是れ一塊の頑肉なり、甚の學者をか成さん。即ち聰明材辨の士有るも、眼前の見識を學び、口頭の話說を作し、妝點支吾して亦た責を塞ぐに足るに過ぎず。此の如く人と作るは、只だ是れ一場の傀儡なり、甚の實用か有らん。業を修め職を盡くすの人は、手に到りて未だ嘗て學ばずんばあらず。汝が學び成るを待ちて、事は先に其の敝を受け、民は已に其の病を受け、尋いで又た官を遷る。之を譬ふれば饑ゑて始めて粟を種ゑ、寒くして始めて綿を紡ぐがごとし。怎ぞ功を奏するを得ん。此れ凡そ事の豫を貴ぶ所以なり。

現代語訳

こんなふうに生きるのは、ただ一塊の鈍い肉であって、何の学ぶ者でしょうか。たとえ聡明で弁の立つ士であっても、目先の知識を学び、口先の話をこしらえ、体裁を整えて言い逃れ、責めを塞ぐ程度にすぎません。こんなふうに生きるのは、ただ一幕のあやつり人形であって、何の実用があるでしょうか。業を修め職を尽くす人は、任に就いてから学ばないことはありません。しかしあなたが学び終えるのを待つあいだに、事はすでに損なわれ、民はすでに病み、そのうちまた転任してしまいます。たとえれば、飢えてから粟を蒔き、寒くなってから綿を紡ぐようなものです。どうして功を奏せるでしょうか。これがあらゆる事で前もっての備えを貴ぶ理由です。

解説

任に就いてから学べばよいという考えを、時間の計算で崩します。学び終えるまでに事は損なわれ、民は病み、そのうち転任してしまう。飢えてから種を蒔くという比喩が実に的確です。前の段の、用いられたら何をするかを日ごろ考えよという議論の続きにあたり、備えを前倒しする理由が、被害を受ける側の時間から示されています。

この章句が説くこと

備え前倒し時間実用

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