呻吟語 ／ 内篇・問學・如し或いは爾を知らば、則ち何を以てせん

或問：「孔子素位而行，非政不謀，而儒者著書立言，便談帝王之略，何也？」曰：古者十五而入大學，修齊治平此時便要理會。故陋巷而問為邦，布衣而許南面。由、求之志富強，孔子之志三代，孟子樂中，天下而立定，四海之民何曾便到手，但所志不得不然。所謂「如或知爾，則何以哉？」要知以個甚麼；苟有用我者，執此以往，要知此是甚麼；大人之事備矣，要知備個甚麼。若是平日如醉夢〔全〕不講求，到手如癡呆胡亂了事。

新字：或問：「孔子素位而行，非政不謀，而儒者著書立言，便談帝王之略，何也？」曰：古者十五而入大学，修斉治平此時便要理会。故陋巷而問為邦，布衣而許南面。由、求之志富強，孔子之志三代，孟子楽中，天下而立定，四海之民何曽便到手，但所志不得不然。所謂「如或知爾，則何以哉？」要知以個甚麼；苟有用我者，執此以往，要知此是甚麼；大人之事備矣，要知備個甚麼。若是平日如酔夢〔全〕不講求，到手如癡呆胡乱了事。

書き下し

或るひと問ふ、「孔子は位に素して行ひ、政に非ざれば謀らず。而るに儒者は書を著し言を立つれば、便ち帝王の略を談ずるは、何ぞや」と。曰く、古は十五にして大學に入る。修齊治平は此の時便ち理會せんことを要す。故に陋巷にして邦を為むるを問ひ、布衣にして南面を許す。由・求の志は富強、孔子の志は三代なり。所謂る「如し或いは爾を知らば、則ち何を以てせん」とは、個の甚麼を以てするかを知らんことを要す。若し是れ平日醉夢の如く全く講求せずんば、手に到るも癡呆の如く胡亂に事を了へん。