古は鄉に縉紳有れば、家邦其の庇蔭を受け、士民視て準繩と為す。今や鄉に縉紳有れば、家邦に陵奪勞費の憂ひを增し、士民に奢靡浮薄の俗を開く。然らば則ち鄉に縉紳有るは、鄉の殃なり、風教の蠹なり。吾が黨自ら愧ぢ自ら恨む可きなり。

孔子、郷党に於いて、恂恂如たり、言うこと能わざる者に似たり。其の宗廟朝廷に在るや、便便として言い、唯だ謹めるのみ。

公、政府より出でて姑蘓に歸る。黄を焚き、外庫を搜すに、惟だ絹三千匹有るのみ。親戚及び閭里の知舊を錄して之を散じて皆な盡くす。曰く、宗族・鄉黨、我の生長し、幼くして學び壯にして仕うるを見る。我を助けて喜ぶ。我、何を以て之に報いんやと。

公、家に食するに、惟だ一麵一飯のみ。或るひと其の儉を羙む。公曰く、衍は本と一措大のみ。名位・服用は皆な國家の者なり。俸入の餘は以て親族の貧なる者に給す。常に浮食を恐る。焉んぞ敢えて以て自ら奉ぜんや。一旦、名位・爵禄、國家之を奪わば、却って一措大と為らん。又た將に何を以て自ら奉養せんとするやと。又た嘗て門生を戒めて曰く、天下惟だ浙人のみ褊急にして動き易く、柔懦にして立つこと少なし。衍、幕府に在りしより監司と為るに至るまで、人尚お信ぜず。三司副使と為るに及び、累ねて上前に執奏して移らず。人始めて之を信ず。反って曰く、杜衍是くの如し。兩浙の生に非ざるかと。其の吾が黨を輕んずること此くの如し。子の識慮の髙遠、志尚の端慤なるを觀るに、他日、植立して當に鄉曲の顯と為るべし。謹んで少しも枉げて時の為に上下せらるる勿かれと。

足恭過厚、多文密節は、皆な名教の罪人なり。聖人の道は自ら中正有り。彼の鄉愿なる者は、名を徼め譏りを懼れ、進を希ひ榮を求め、身を辱め志を降すも、皆な恤へざる所なり。遂に舉世の通套と成る。直道清節の君子と雖も、稍しく砥柱の力無ければ、波を逐ひ流に隨ふを免れず。其の砥柱なる者は旋ち以て罪を得。嗟夫、佞風諛俗、衡を持し路に當たる者の一たび力を極めて之を挽回する有らずんば、世道何れの時か古に復らんや。

士大夫の一身は、斯の世の奉ずること弘し。蠶織せずして文繡し、耕畜せずして膏梁し、僱貸せずして本馬あり、商販せずして積蓄す。此れ何を以ての故ぞや。乃ち世に於て分毫も補ふ無くんば、兩間に慚負す。人又た大官を以て市井の兒に詫る。棺を蓋ひて愧づる餘り有らん。

士大夫鄉に居るに、大いに裨益有るを論ずる無く、只だ禁を違へて息を出ださず、勢に倚りて侵陵せず、賄を受けて囑托せず、夫役を討ち佔めず。此の四惡無ければ、也た還た一分の人と算ふ。或るひと曰く、「家計蕭條たり、安くんぞ生を治めざるを得んや」と。曰く、「生を治むるに道有り。此の如くして後に生を治めば、勢の藉る可き無き者は死せんか」と。士大夫に窮餓して死するの理無し。安くんぞ廉を寡くし恥を喪ふこと是の若きを用ひん。