宋名臣言行録 / 前集巻七・杜衍
公食于家惟一麵一飯而已或羙其儉公曰衍本一措大爾名位服用皆國家者俸入之餘以給親族之貧者常恐浮食焉敢以自奉也一旦名位爵禄國家奪之却為一措大又將何以自奉養耶又嘗戒門生曰天下惟浙人褊急易動柔懦少立衍自在幕府至於監司人尚不信及為三司副使累於上前執奏不移人始信之反曰杜衍如是莫非兩浙生否其輕吾黨也如此觀子識慮髙逺志尚端慤他日植立當為鄉曲之顯謹勿少枉為時所上下也
新字:公食于家惟一麺一飯而已或羙其倹公曰衍本一措大爾名位服用皆国家者俸入之余以給親族之貧者常恐浮食焉敢以自奉也一旦名位爵禄国家奪之却為一措大又将何以自奉養耶又嘗戒門生曰天下惟浙人褊急易動柔懦少立衍自在幕府至於監司人尚不信及為三司副使累於上前執奏不移人始信之反曰杜衍如是莫非両浙生否其軽吾党也如此観子識慮高遠志尚端慤他日植立当為郷曲之顕謹勿少枉為時所上下也
書き下し
公、家に食するに、惟だ一麵一飯のみ。或るひと其の儉を羙む。公曰く、衍は本と一措大のみ。名位・服用は皆な國家の者なり。俸入の餘は以て親族の貧なる者に給す。常に浮食を恐る。焉んぞ敢えて以て自ら奉ぜんや。一旦、名位・爵禄、國家之を奪わば、却って一措大と為らん。又た將に何を以て自ら奉養せんとするやと。又た嘗て門生を戒めて曰く、天下惟だ浙人のみ褊急にして動き易く、柔懦にして立つこと少なし。衍、幕府に在りしより監司と為るに至るまで、人尚お信ぜず。三司副使と為るに及び、累ねて上前に執奏して移らず。人始めて之を信ず。反って曰く、杜衍是くの如し。兩浙の生に非ざるかと。其の吾が黨を輕んずること此くの如し。子の識慮の髙遠、志尚の端慤なるを觀るに、他日、植立して當に鄉曲の顯と為るべし。謹んで少しも枉げて時の為に上下せらるる勿かれと。
現代語訳
公が家で食事をするのに、ただ麺一つと飯一つだけであった。ある人がその倹しさを褒めた。公は言った。「私はもともと一介の貧書生にすぎない。名も位も、着るものも使うものも、みな国家のものだ。俸禄の余りは、親族の貧しい者に配っている。いつも分不相応に食べていることを恐れている。どうして自分のために使えようか。ある日、名も位も爵も禄も国家が取り上げれば、また一介の貧書生に戻る。そうしたら何によって自分を養うのか」。またかつて門下の学生を戒めて言った。「天下でただ浙江の人だけが、狭量でせっかちで動きやすく、柔弱で立つところが少ない。私が幕府にいたころから監司になるまで、人はまだ私を信じなかった。三司副使になって、たびたび御前で主張して曲げなかった。人ははじめて信じた。かえって言った。杜衍はこのとおりだ、両浙の生まれではないのではないか、と。私の郷党を軽んずることは、このとおりだ。君の見識と思慮が高く遠く、志が端正で誠実なのを見るに、いつか立って郷里の名を上げる人になるだろう。慎んで、少しも曲げて時勢に上下されてはならない」。
解説
この章句が説くこと
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『政談』戶籍の事そればかりに非ず、人に郷里と云ふもの定まる故親類も近所にこれあり、幼少よりの友だちも満ち〳〵たり、自然と親類友だちの前を思ひて悪事はせぬものなり、一町一村の内にて名主の知らぬ人なし、一町一村の人相互に先規よりしり、幼少よりしる、善悪ともに明かに知るゝことなる上に、五人組の法を以て吟味するとき何ごとも隠くれ家曽て之なき事なり、当時も人別帳もあり、名主もあり、五人組もあれども、店換を自由にし、他国へも自由にゆき、又他国より来たりて其の所に住むこと自由なれば、日本国中の人入り乱れ混乱し、何方も〳〵皆しばしの住所と云ふものになり、人に永久の心なし、隣に搆はす、隣よりもこの方へ搆はず、其人の本を知らねば知らぬと云ふにて何もすむなり、先をも知らねば始終は名主を初め我が苦にはせぬ故、人々めん々こうになり心まゝなり、畢竟当分のある人を人別帳に付けたるまでにて、より〳〵にぬきさしを仕置くこと故、人別帳も何の詮もこれなきことなり、
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『呻吟語』内篇・修身・鄉に縉紳有るは鄉の殃なり古は鄉に縉紳有れば、家邦其の庇蔭を受け、士民視て準繩と為す。今や鄉に縉紳有れば、家邦に陵奪勞費の憂ひを增し、士民に奢靡浮薄の俗を開く。然らば則ち鄉に縉紳有るは、鄉の殃なり、風教の蠹なり。吾が黨自ら愧ぢ自ら恨む可きなり。
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『家道訓』巻之六・用財下一おごりてほしいままなる人は、三年に用ふる財を一年につひやし尽くす。たとへば無養生なる人、慾をほしいままにすれば、百年の元気を一時にへらして、身を失ふが如し。一山谷が詩に曰く、深く鄰里を煩はさんことを念ひ、窮を忍びて貸除を禁ず。此詩の意は、人の財を借り、人の物をおぎのり買ひて返さざれば、我が郷里人のわづらひとなるをふかく思案して、身の艱難をこらへて、人の財を借らず人の物をおぎのらずといへる意なり。家を治むるの道かくの如くすべし。財を貸したる者、物を売りし者のうれひうらみをおもひはかるべし。むかしの人は、家まどしけれど、艱難をこらへて、我がもてる家財を以て家をすぐして、人の財をからず。故に今時の如く、人ごとにまどしきうれひなし。或は小禄の人も、財のたくはへありて、不慮の時の変にそなへしなり。今の人はおごりつひやして、必ず家財不足す。時の風俗にならひて、当時の慾をほしいままにして、後のうれひをおもんぱからざるなり。
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『政談』戶籍の事かくの如く法を立てかゆるときは、右云ふ如く何もかも隠れ家なきのみならず、一町一村の人は相互に自然となじみ付き、若悪きことをば相互に異見を云ひ、云はるれば異見をきかぬこともならず、又相互に見離さず、交りねんごろなり、此の上に奉行治めの筋に心を入れ、名主に打任せてよく下知すれば一町一村の内相互に睦しく、風俗自然に直り、悪人は自然と出ぬこと古聖人の治め斯の如し、井田を直道の本と云ふも実は此の事なるを、たゞ田地を碁盤格子の如くする算用あひのことのやうに心得るは大なる誤りなり、
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