自家の身子は、原と是れ自己の心去りて他を害す。禍を取り尤を招き、危敗に陷るは、更に別個の事に幹らず。

耳目口鼻四肢に何の罪過か有らん。堯・舜・周・孔の身も都て是れ有る底なり。聲色貨利、愛す可く欲す可きに何の罪過か有らん。堯・舜・周・孔の世も都て是れ有る底なり。千萬の罪惡は都て是れ這點の心なり。孟子の「耳目の官は思はずして物に蔽はる」は、太だ株連せり。只だ是れ先づ其の大なる者を立てば、張主有りて、小者は都て是れ好き奴婢なり。何ぞ小の敢へて奪はんや。窩主沒くんば、那ぞ盜賊を怕れん。問ふ、「誰か大を立つる」と。曰く、「大が大を立つ」と。

心は城池有るを要し、口は門戶有るを要す。城池有れば則ち出でず、門戶有れば則ち縱にせず。

示して云く、人は思ひ切て命をも棄て、身肉手足をも截ことは中々せくるゝなり、然あれば世間の事を思ふに、名利執心の為にも多くかくの如く思ひ切るなり、只依り来る時に、事に触れ物に随て、心品を調ふること難きなり、学者身命を捨ると思ふて、且くおしゝづめて、云ふべきことをも、修すべきことをも、道理に順ずるか順せざるかと案じて、道理に順せば云ひ、若くは行じもすべきなり、

其の心を大にして天下の物を容れ、其の心を虛にして天下の善を受け、其の心を平にして天下の事を論じ、其の心を潛めて天下の理を觀、其の心を定めて天下の變に應ず。

心は天平のごとくならんことを要す。物を稱る時、物は忙しくして衡は忙しからず。物去る時、即ち懸空して此に在り。只だ恁く靜虛中正なれば、何等ぞ自在ならん。

心は就ち是れ天なり。心を欺くは便ち是れ天を欺くなり。心に事ふるは便ち是れ天に事ふるなり。更に須らく蒼蒼の上面に向かひて討むべからず。