一節の士と作るも也た章を成すを要す。章を成さざれば便ち是れ苗にして秀でざるなり。

志有るの士は百行兼修し、萬善俱に足るを要す。若し只だ一種の人と作り、硜硜として自ら守り、沾沾として自ら多しとせば、這れ便ち長進せず。

原と萌芽せずんば、甚の生機をか說かん。

精到の識を以てし、堅持の心を用ひ、精進の力を運らせば、便ち是れ金石も穿つ可く、豚魚も格る可し。更に甚麼の做し難きの事功、造り難きの聖神か有らん。士君子碌碌として一生、百事成る無きは、只だ是れ志無きなり。

小しく屈して以て大いに伸ぶるを求むるは、聖賢は為さず。吾が道必ず大いに行はるるの日にして然る後に見るとせば、便ち是れ關を抱き柝を擊つも、自ら枉ぐ可からざるの道有り。松柏は生まれ來たりて便ち直く、士君子は窮居して便ち正し。若し下位に在り難事に遇はば姑く光を韜み恥を忍び、以て他日貴達の時を圖り、然る後に躬を直くして道を行はんと曰はば、此れ但だ出處の兩截の人と為るのみならず、即ち既に仕へての後も、又た兩截の人と為らん。

先難後獲は、此れは是れ德を立て功を立つる第一個の張主なり。若し先難は是なりと認め得ば、只だ一向に持循し去りて、千毀萬謗に任せて也た心を動かす莫かれ。年も是くのごとく、月も是くのごとく、竟に效驗無きも也た只だ是くのごとし。久しければ則ち自ら獲ざるの理無し。故に工夫は序に循ひて以て之に進み、效驗は從容として以て之を俟つ。若し速やかならんと欲せば、便ち是れ苗を揠く者なり。自ら是れ速やかならんと欲して來たらず。

士君子人と作りて長進せざるは、只だ是れ心を用ひず、力を著けざればなり。其の心を用ひず力を著けざる所以は、只だ是れ愧ぢず奮はざればなり。能く愧ぢ能く奮はば、聖人にも至る可し。