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呻吟語 / 内篇・談道・先難後獲は、德を立て功を立つる第一の張主

先難後獲,此是立德立功第一個張主。若認得先難是了,只一向持循去,任千毀萬謗也莫動心,年如是,月如是,竟無效驗也只如是,久則自無不獲之理。故工夫循序以進之,效驗從容以俟之,若欲速,便是揠苗者,自是欲速不來。

新字:先難後獲,此是立徳立功第一個張主。若認得先難是了,只一向持循去,任千毀万謗也莫動心,年如是,月如是,竟無効験也只如是,久則自無不獲之理。故工夫循序以進之,効験従容以俟之,若欲速,便是揠苗者,自是欲速不来。

書き下し

先難後獲は、此れは是れ德を立て功を立つる第一個の張主なり。若し先難は是なりと認め得ば、只だ一向に持循し去りて、千毀萬謗に任せて也た心を動かす莫かれ。年も是くのごとく、月も是くのごとく、竟に效驗無きも也た只だ是くのごとし。久しければ則ち自ら獲ざるの理無し。故に工夫は序に循ひて以て之に進み、效驗は從容として以て之を俟つ。若し速やかならんと欲せば、便ち是れ苗を揠く者なり。自ら是れ速やかならんと欲して來たらず。

現代語訳

難しいことを先にして得ることを後にする。これが徳を立て功を立てる第一の柱です。もし難しいことを先にするのが正しいと分かったら、ただひたすら守り続けて、千の謗り万の中傷にも心を動かしてはなりません。年もこのように、月もこのように、ついに効き目が無くてもやはりこのようにする。長く続ければ、自然と得られない道理はありません。ですから工夫は順序に従って進め、効き目はゆったりと待つのです。もし急ごうとすれば、それは苗を引き抜く者です。急ごうとしても来ないものです。

解説

論語の先難後獲が、徳と功の第一の柱とされます。そして続け方が示されます。謗りに動じず、年も月も同じように、効き目が無くても同じようにする。効果が出ないことを続ける理由として、順序に従うという一点だけが置かれます。最後に孟子の苗を引き抜く話が引かれ、急ぐこと自体が到達を遠ざけると結ばれます。成果が出ないあいだをどう過ごすかが、この一段のほんとうの主題です。

この章句が説くこと

先難後獲順序待つ揠苗

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