或るひと己を修むるの道を問ふ。曰く、「克く終はり有るもの鮮きこと無かれ」と。人を治むるの道を問ふ。曰く、「頑に忿疾すること無かれ」と。

德に進むは苟せざるに如くは莫し。苟せざるには先づ個の耐煩を要す。今人は只だ躁心有りて煩に耐へざるが為に、故に一切苟且にして卒に大防を破りて顧みず、大義を棄てて為さざるに至る。其の始めは皆な一念の苟に起こるなり。

兒輩身を立つるの道を問ふ。曰く、「本分の內は、纖微を欠かず。本分の外は、毫末を加へず。今や本分を圖らずして、本分の外に加ふる者は、啻に千萬のみならず」と。

君子の事に處するは、之を主とするに鎮靜有主の心を以てし、之を運らすに圓活不拘の用を以てし、之を養ふに從容敦大の度を以てし、之に循ふに推行有漸の序を以てし、之を待つに序盡必至の效を以てす。又た未だ嘗て心を勤めて效遠きの悔有らず。今人事に臨み、才かに安排し去りて、又た躊腸に耐へず、草率含糊にして、事と拂亂す。豈に幸成無からんや。競に處事の道を成さず。

身に處するは薄きに妨げず、人を待つは厚きに妨げず。己を責むるは厚きに妨げず、人を責むるは薄きに妨げず。

人を責むる無きは、自ら修むるの第一の要道なり。能く人を體するは、量を養ふの第一の要法なり。

人と為りて善を揚ぐる者の心を復すること無く、惡を稱する者の口を實にすること無くんば、亦た以て真修と語る可し。