呻吟語 ／ 内篇・修身・榻銘

山西臬司書齋，余新置一榻銘於其上左曰：「爾酣餘夢，得無有宵征露宿者乎？爾灸重衾，得無有抱肩裂膚者乎？古之人臥八埏於襁褓，置萬姓於衽席，而後突然得一夕之安。嗚呼！古之人亦人也夫？古之民亦民也夫？」右曰：「獨室不觸欲，君子所以養精；獨處不交言，君子所以養氣；獨魂不著礙，君子所以養神；獨寢不愧衾，君子所以養德。」

新字：山西臬司書斎，余新置一榻銘於其上左曰：「爾酣余夢，得無有宵征露宿者乎？爾灸重衾，得無有抱肩裂膚者乎？古之人臥八埏於襁褓，置万姓於衽席，而後突然得一夕之安。嗚呼！古之人亦人也夫？古之民亦民也夫？」右曰：「独室不触欲，君子所以養精；独処不交言，君子所以養気；独魂不著礙，君子所以養神；独寝不愧衾，君子所以養徳。」

書き下し

山西臬司の書齋、余新たに一榻を置き銘を其の上に左にして曰く、「爾夢に酣なるも、宵征露宿する者有る無きを得んや。爾重衾に灸るも、肩を抱き膚を裂く者有る無きを得んや。古の人は八埏を襁褓に臥せ、萬姓を衽席に置き、而る後に突然として一夕の安きを得たり。嗚呼、古の人も亦た人なるかな。古の民も亦た民なるかな」と。右にして曰く、「獨室に欲に觸れざるは、君子の精を養ふ所以なり。獨處に言を交へざるは、君子の氣を養ふ所以なり。獨魂に礙に著かざるは、君子の神を養ふ所以なり。獨寢に衾に愧ぢざるは、君子の德を養ふ所以なり」と。