呻吟語 ／ 内篇・修身・愈いよ點檢すれば愈いよ非有るを覺ゆ

愈進修愈覺不長，愈點檢愈覺有非。何者？不留意作人，自家盡看得過；只日日留意向上，看得自家都是病痛。那有些好處？初頭只見得人欲中過失，到久久又見得天理中過失，到無天理過失則中行矣。又有不自然、不渾化、著色吃力過失，走出這個邊境才是聖人，能立無過之地。故學者以有一善自多、以寡一過自幸，皆無志者也。急行者只見道遠而足不前，急耘者只見草多而鋤不利。

新字：愈進修愈覚不長，愈点検愈覚有非。何者？不留意作人，自家尽看得過；只日日留意向上，看得自家都是病痛。那有些好処？初頭只見得人欲中過失，到久久又見得天理中過失，到無天理過失則中行矣。又有不自然、不渾化、著色吃力過失，走出這個辺境才是聖人，能立無過之地。故学者以有一善自多、以寡一過自幸，皆無志者也。急行者只見道遠而足不前，急耘者只見草多而鋤不利。

書き下し

愈いよ進修すれば愈いよ長ぜざるを覺え、愈いよ點檢すれば愈いよ非有るを覺ゆ。何ぞや。人と作るに意を留めざれば、自家盡く看過し得。只だ日日意を留めて上に向かへば、自家都て是れ病痛なるを看得。初頭は只だ人欲中の過失を見得、久久に到りて又た天理中の過失を見得。天理の過失無きに到れば則ち中行なり。故に學者の一善有るを以て自ら多しとし、一過を寡くするを以て自ら幸ひとするは、皆な志無き者なり。急行する者は只だ道の遠くして足の前まざるを見、急耘する者は只だ草の多くして鋤の利ならざるを見る。