其の善有りて彰るる者は、必ず其の惡有りて掩ふ者なり。君子は善を彰して以て德を損せず、惡を掩ひて以て慝を長ぜず。

只だ跡無くして疑を生ずる有り、再び有意にして能く掩ふ者無し。畏れざる可けんや。

過ちや、人皆な之を見る、乃ち君子を見る。今人過ちの見る可き無し、豈に能く君子より賢ならんや。緣は只だ文飾彌縫の上に在りて工夫を做し、無限の巧回護を費やし盡くして、一個の真小人を成就するに在り。

今、王公大人の刑政を為すは則ち此を舉ぐ。政、以て便辟を屬し、父兄故舊に宗りて、以て左右と為し、置きて以て正長と為す。民、上の正長を置くの、正しく以て民を治むるに非ざるを知る。是を以て皆な比周隠匿して、肯えて其の上に尚同すること莫し。是の故に上下、義を同じくせず。若し茍くも上下、義を同じくせざれば、賞譽も以て善を勸むるに足らずして、刑罰も以て暴を沮むるに足らず。

真宗の末、王欽若、事を奏する毎に、或いは數奏を懐にして其の一二を出だし、餘は皆な之を匿す。既に退けば、已の意を以て聖㫖と稱して之を行う。嘗て知節と俱に事を上前に奏す。欽若將に退かんとす。知節之を目して曰く、懐中の奏、何ぞ盡く之を出ださざるやと。

勢は彍弩の如く、節は発機の如し。

罰。上、下の罪に報ゆるなり。侗。二人にして倶に是の楹を見るなり、君に事うるが若し。今久。古と今と且となり。莫宇。東・西・家・南・北なり。窮。或いは尺を容れざれば、窮有り。尺を容れざる莫きは、窮無きなり。盡。但だ動くを止むるのみ。始。時に或いは久有り、或いは久無し。始は久無きに當たる。化。鼃の鶉と為るが若し。損。偏なる者は、兼の禮なり。其の體、或いは去りて存すれば、其の存する者を損ずと謂う。儇。昫民なり。庫。區穴、斯くの若く、貌、常なり。動。偏と祭と従とは、户の樞、免瑟なり。止。久無きの止まらざるは、牛にして馬に非ざるに當たる。人の楹を過ぐるが若し。久有るの止まらざるは、馬にして馬に非ざるに當たる。人の梁を過ぐるが若し。