愚者は人之を笑ひ、聰明なる者は人之を疑ふ。聰明にして愚なるは、其の大智なり。夫れ《詩》に云ふ、「哲として愚ならざるは靡し」と。則ち愚ならざるは哲に非ざるを知る。

瞻卬（せんぎょう）は、凡伯（はんぱく）、幽王の大いに壊（やぶ）るるを刺（そし）るなり。 昊天（こうてん）を瞻卬（せんぎょう）すれば、則ち我を恵まず。孔（はなは）だ填（ひさ）しく寧（やす）からず、此の大厲（たいれい）を降す。邦に定まる有る靡（な）く、士民其れ瘵（や）む。蟊賊（ぼうぞく）蟊疾（ぼうしつ）、夷（たい）らかに届（いた）る有る靡し。罪罟（ざいこ）収めず、夷らかに瘳（い）ゆる有る靡し。 人に土田有れば、女（なんじ）反ってこれを有す。人に民人有れば、女覆（かえ）ってこれを奪う。此れ宜しく罪無かるべきに、女反ってこれを収（とら）う。彼れ宜しく罪有るべきに、女覆ってこれを説（ゆる）す。哲夫は城を成し、哲婦は城を傾く。 懿（ああ）厥（そ）の哲婦、梟（きょう）と為り鴟（し）と為る。婦に長舌有り、維れ厲（わざわい）の階（はし）なり。乱は天より降るに匪ず、婦人より生ず。教うるに匪ず誨うるに匪ず、時（こ）れ維れ婦寺（ふじ）なり。 人を鞫（きわ）めて忮忒（しとく）し、譖（しん）始まりて竟（つい）に背く。豈に極（はなは）だしからずと曰わんや、伊（こ）れ胡為（なんす）れぞ慝（あし）きや。賈（こ）の三倍するが如きを、君子是れ識る。婦に公事無きに、其の蚕織を休（や）む。 天何を以て刺（せ）むる、何の神か富（さいわい）せざる。爾（なんじ）の介狄（かいてき）を舎（す）てて、維れ予（われ）を胥（あい）忌む。弔（あわれ）まず祥（よ）からず、威儀類（よ）からず。人の云（ここ）に亡（うしな）わるれば、邦国殄瘁（てんすい）す。 天の罔（あみ）を降す、維れ其れ優（おお）いなり。人の云に亡わるれば、心の憂いなり。天の罔を降す、維れ其れ幾（ちか）し。人の云に亡わるれば、心の悲しみなり。 觱沸（ひつふつ）たる檻泉（かんせん）は、維れ其れ深し。心の憂いは、寧（なん）ぞ今よりならんや。我より先ならず、我より後ならず。藐藐（ばくばく）たる昊天は、鞏（かた）うせざる無し。皇祖を忝（はずかし）むる無く、式（もっ）て爾の後を救え。

公劉（こうりゅう）は、召康公（しょうこうこう）成王を戒むるなり。成王将に政に涖（のぞ）まんとし、戒むるに民事を以てし、公劉の民に厚きを美して、是の詩を献ずるなり。 篤（あつ）き公劉、居（お）らず康（やす）んぜず。迺（すなわ）ち埸（えき）し迺ち疆（さかい）し、迺ち積み迺ち倉（おさ）む。迺ち餱糧（こうりょう）を裹（つつ）み、橐（たく）に囊（のう）にし、輯（やわら）げて用て光（おお）いにせんと思う。弓矢斯（ここ）に張り、干戈戚揚（かんかせきよう）、爰（ここ）に方（はじ）めて行を啓く。 篤き公劉、斯の原を胥（み）る。既に庶（おお）く既に繁く、既に順（したが）い迺ち宣（の）べ、永く歎くこと無し。陟（のぼ）れば則ち巘（けん）に在り、復た降りて原に在り。何を以てか之を舟（お）びん。維れ玉と瑤（よう）、鞞琫（へいほう）容刀。 篤き公劉、彼の百泉に逝（ゆ）き、彼の溥（ひろ）き原を瞻（み）る。迺ち南岡に陟り、乃ち京を覯（み）る。京師の野、時（ここ）に処処し、時に廬旅（ろりょ）し、時に言言し、時に語語す。 篤き公劉、京に斯れ依る。蹌蹌（そうそう）済済（せいせい）として、筵を俾（せ）しめ几を俾しむ。既に登り乃ち依り、乃ち其の曹（そう）に造（いた）る。豕（いのこ）を牢（ろう）に執り、之を酌むに匏（ほう）を用う。之に食わしめ之に飲ましめ、之を君とし之を宗とす。 篤き公劉、既に溥（ひろ）く既に長く、既に景（はか）り迺ち岡にし、其の陰陽を相（み）、其の流泉を観る。其の軍三単（さんたん）、其の隰原（しつげん）を度（はか）り、田を徹して糧と為す。其の夕陽を度り、豳（ひん）の居允（まこと）に荒（おお）いなり。 篤き公劉、豳に斯れ館す。渭（い）を渉りて乱（わた）り、厲（れい）を取り鍛（たん）を取る。止基（しき）迺ち理（おさ）まり、爰に衆く爰に有り。其の皇澗（こうかん）を夾（はさ）み、其の過澗を溯（さかのぼ）る。止旅乃ち密に、芮鞫（ぜいきく）に之れ即く。

蜉蝣（ふゆう）は、奢（おご）りを刺るなり。昭公（しょうこう）、国小にして迫り、法の以て自ら守る無く、奢りを好みて小人に任じ、将に依る所無からんとす。 蜉蝣の羽、衣裳楚楚（そそ）たり。心の憂うる、我に於いて帰りて処（お）らん。 蜉蝣の翼、采采（さいさい）たる衣服。心の憂うる、我に於いて帰りて息（いこ）わん。 蜉蝣掘閲（くつえつ）す、麻衣（まい）雪の如し。心の憂うる、我に於いて帰りて説（やど）らん。

天保（てんぽう）は、下、上に報ゆるなり。君能く下に下りて以て其の政を成し、臣能く美を帰して以て其の上に報ゆ。 天、爾（なんじ）を保定す、亦た孔（はなは）だ之れ固し。爾をして単（あつ）く厚からしむ、何の福か除（さず）けざらん。爾をして益すこと多からしめ、以て庶（おお）からざる莫し。 天、爾を保定し、爾をして戩穀（せんこく）ならしむ。罄（ことごと）く宜しからざる無く、天の百禄を受く。爾に遐福（かふく）を降し、維（こ）れ日も足らず。 天、爾を保定し、以て興らざる莫し。山の如く阜（おか）の如く、岡の如く陵の如し。川の方（まさ）に至るが如く、以て増さざる莫し。 吉蠲（きっけん）して饎（し）を為（つく）り、是を用て孝享す。禴祠烝嘗（やくしじょうしょう）、公先王に于いてす。君曰く、爾に卜（あた）えん、万寿無疆と。 神の弔（いた）れる、爾に多福を詒（おく）る。民の質（まこと）なる、日に飲食を用う。群黎（ぐんれい）百姓、徧（あまね）く爾の徳を為す。 月の恒（げん）の如く、日の升（のぼ）るが如し。南山の寿の如く、騫（か）けず崩れず。松柏の茂るが如く、爾を承（つ）がざること或る無し。

無将大車（むしょうたいしゃ）は、大夫、小人を将（すす）めしことを悔ゆるなり。 大車を将（たす）くること無かれ、祇（ただ）自ら塵（ちり）まみるるのみ。百憂を思うこと無かれ、祇自ら疷（や）むのみ。 大車を将くること無かれ、維れ塵冥冥（めいめい）たり。百憂を思うこと無かれ、熲（けい）より出でず。 大車を将くること無かれ、維れ塵雍（おお）う。百憂を思うこと無かれ、祇自ら重（かさ）ぬるのみ。

常武（じょうぶ）は、召穆公（しょうぼくこう）、宣王を美（ほ）むるなり。常徳有りて以て武事を立て、因りて以て戒めと為すと然り。 赫赫明明（かくかくめいめい）たり、王、卿士に命ず、南仲（なんちゅう）を大祖とする大師皇父（たいしこうほ）に。我が六師を整え、以て我が戎（じゅう）を修めよ。既に敬み既に戒め、此の南国を恵せよ。 王、尹氏（いんし）に謂い、程伯休父（ていはくきゅうほ）に命ず。左右に行（こう）を陳（つら）ね、我が師旅を戒めよ。彼の淮浦（わいほ）に率（したが）い、此の徐土を省（み）よ。留まらず処（お）らず、三事、緒に就く。 赫赫業業たり、厳たる天子有り。王、舒（おもむろ）に保（やす）んじて作（た）ち、紹（ゆる）むに匪ず遊ぶに匪ず。徐方、繹騒（えきそう）し、徐方を震驚せしむ。雷の如く霆（いかずち）の如く、徐方震驚す。 王、厥（そ）の武を奮い、震うが如く怒るが如し。厥の虎臣を進むれば、闞（かん）として虓虎（こうこ）の如し。淮濆（わいふん）に鋪敦（ほとん）し、仍（しき）りに醜虜を執う。彼の淮浦を截（た）ち、王師の所とす。 王旅嘽嘽（たんたん）として、飛ぶが如く翰（かけ）るが如く、江の如く漢の如く、山の苞（もと）の如く、川の流るるが如し。綿綿翼翼として、測られず克たれず、濯（おお）いに徐国を征す。 王の猶（はかりごと）允（まこと）に塞（み）ち、徐方既に来る。徐方既に同じくするは、天子の功なり。四方既に平らぎ、徐方来庭す。徐方回（たが）わず、王曰く還り帰らんと。