裡面は規矩の中に活潑ならんことを要す、怠忽ならしむる無かれ。外面は禮法の中に溜脫ならんことを要す、矯強ならしむる無かれ。

手容は恭、足容は重、頭容は直、口容は止、坐すること屍の如く、立つこと齋の如く、儼として思ふが若く、目に狂視無く、耳に傾聽無し。此れ外景なり。外景は是れ整齊嚴肅、內景は是れ齋莊中正なり。未だ整齊嚴肅ならずして能く齋莊中正なる者有らず。故に五官百體を撿束するは、只だ此の心を收攝する為なり。此の心若し禮法の中に從容和順ならば、則ち肱を曲げ掌を指し、沂に浴し行きて歌ひ、風を吟じ月を弄び、柳に隨ひ花に傍ふも、何ぞ適きて可ならざらん。

言を謹み動を慎み、事を省き心を清くし、世と礙る無く、人に求むる無し。此れを小跳脫と謂ふ。

身に處するは薄きに妨げず、人を待つは厚きに妨げず。己を責むるは厚きに妨げず、人を責むるは薄きに妨げず。

兒輩身を立つるの道を問ふ。曰く、「本分の內は、纖微を欠かず。本分の外は、毫末を加へず。今や本分を圖らずして、本分の外に加ふる者は、啻に千萬のみならず」と。

儀容止を習ひ成すは甚だ打緊ならず。必ず須らく是れ瑟僩の中より發し出でて、才かに是れ盛德の光輝なるべし。那個か嚴厲ならざらん、放肆ならず莊重ならざらん。矜持戲濾と為らず、媟慢と為らざらん。惟だ有道者のみ之を能くし、惟だ有德者のみ之を識る。

學者話を說くには簡重從容たるを要す。物に循ひ事に傍ふ、這れ便ち是れ話を說く中の涵養なり。