凡そ外を飾る者は、皆な內足らざる者なり。至道は言無く、至言は文無く、至文は法無し。

譬ふること罕にして喻る者は、至言なり。譬へて喻る者は、微言なり。譬へて喻らざる者は、玄言なり。玄言なる者は、道の以て為す無き者なり。玄言を理會せざるも、其の聖人爲るを害せず。

情足らずして之を文るに言を以てすれば、其の言親しむ可からず。誠足らずして之を文るに貌を以てすれば、其の貌信ずるに足らず。是を以て天下の事は真を貴ぶ。真は掩ふを容れずして、之を言貌に見はさば、其れ親しむ可く信ず可きかな。

古人に無益の文章無し。其の道を明らかにするや形して言と為らざるを得ず。其の言を發するや成して文と為らざるを得ず。所謂文に因りて道を見る者なり。其の文の古今工拙は論ずる無し。

儀容止を習ひ成すは甚だ打緊ならず。必ず須らく是れ瑟僩の中より發し出でて、才かに是れ盛德の光輝なるべし。那個か嚴厲ならざらん、放肆ならず莊重ならざらん。矜持戲濾と為らず、媟慢と為らざらん。惟だ有道者のみ之を能くし、惟だ有德者のみ之を識る。

真器は修めず、修むる者は偽物なり。真情は飾らず、飾る者は偽交なり。家人父子の間、讓らずして堂に登るは、簡に非ざるなり。侑めずして飽食するは、饕に非ざるなり。所謂真なり。惟だ讓るを待ちて入らば、而る後に讓る有るも亦た入らざる者有らん。惟だ侑むるを待ちて飽かば、而る後に侑むる有るも亦た飽かざる者有らん。是れ兩つながら文を修むるなり。文を廢すれば禮を為す可からず、文の真を掩ふに至るは、禮の賊なり。君子は尚ばざるなり。

君子の口中に慣語無きは、存心の故なり。故に曰く、「辭を修めて其の誠を立つ」と。誠ならずんば、何を以て辭を修めんや。