苦しき處は是れ容を正し節を謹むなり。樂しき處は是れ手の舞ひ足の蹈むなり。這個の樂しみは又た那の苦しき處より來たる。

修養の苦と楽を対にして並べ、最後に因果でつなぎます。姿勢を正す窮屈さの先に、体が自然に動き出す喜びがある。窮屈さは通過点であって目的ではないという構図です。手が舞い足が踏むというのは孟子が徳の充実を描いた言葉で、抑えた先に解放があるという順序が示されています。苦を我慢として終わらせない一段です。窮屈さを目的にせず、通過点として置いた一段です。