既に人と做りて世間に在らば、便ち勁爽爽、立錚錚たるを要す。若し春蚓秋蛇、風花雨絮の如く、一生人に靠りて骨と作さば、恰も世上に這個の人を多くするに似たり。

自家の官を別人に靠り著けて做す。只だ是れ腳跟を踏み定め身を挺して自ら拔くを肯んぜず。此れ縉紳第一の恥事なり。若し鐵錚錚として做し將ち去らば、他の如何なるに任すも、亦た顛躓僵僕せざる時有り。縱ひ顛躓僵僕せしむるも、也た奈何ともす可き無く、自ら是れ照管し得ず。

士君子の人と作る、事事時時只だ個の心を用ふるを要す。一事も心中より出でざれば、便ち是れ亂りに舉動するなり。一刻も心腔子の裡に在らざれば、便ち是れ空軀殼なり。

人と作るは神龍の如くなるを要す。屈伸變化、自得自如にして、勢利術數の為に拘縛す可からず。若し羈絆して人に隨ひ、自ら決する能はざれば、只だ是れ個の牛羊なり。然れども亦た嘵嘵悻悻たる可からず。故に大智上哲は幾事を看得ること分明なるも、外面は跡無く言無きを要し、胸中は獨り往き獨り來たるを要す。怎ぞ機械の人に駕馭せられ得んや。

兒輩身を立つるの道を問ふ。曰く、「本分の內は、纖微を欠かず。本分の外は、毫末を加へず。今や本分を圖らずして、本分の外に加ふる者は、啻に千萬のみならず」と。

小しく屈して以て大いに伸ぶるを求むるは、聖賢は為さず。吾が道必ず大いに行はるるの日にして然る後に見るとせば、便ち是れ關を抱き柝を擊つも、自ら枉ぐ可からざるの道有り。松柏は生まれ來たりて便ち直く、士君子は窮居して便ち正し。若し下位に在り難事に遇はば姑く光を韜み恥を忍び、以て他日貴達の時を圖り、然る後に躬を直くして道を行はんと曰はば、此れ但だ出處の兩截の人と為るのみならず、即ち既に仕へての後も、又た兩截の人と為らん。

身に處するは薄きに妨げず、人を待つは厚きに妨げず。己を責むるは厚きに妨げず、人を責むるは薄きに妨げず。