予は貴公の門に走るを好まず。情義の關る所と雖も、每に無謂を以て止む。或るひと予を讓めて曰く、「貴公に奔走するは、其の喜ぶを謂はざるを得んや」と。或るひと曰く、「彼が奔走せざるを以て罪と為すを懼るるなり」と。

予歎じて曰く、「然らず。貴公の門は奔走すること市の如し。彼は固より厭苦の甚だしき者顏面に見る。但だ渾厚にして忍びて聲に發せざるのみ。徒らに自己の一勤勞を輸し、徒らに貴公の一厭惡を增す。且つ門に入り一揖の後、賓主各おの言ふ可き無し。此の面愧郝已に髮を付する處無し。予は初めて仕に入る者の眾套に犯されて敢へて獨り異ならざるを恐る。故に之を發明す」と。

邪人の前に正論を發するは、有心無心を問はず、此れは是れ不磨の恨なり。貪者を見て廉道を談ずるは、已に聞くに堪へず。又た某官如何に廉なるを說けば、益ます堪へ難し。又た某官貪なりと說けば、愈いよ益ます堪へ難し。況んや又た汝當に廉なるべしと勸め、況んや又た汝如何ぞ貪なると責むれば、彼何を以て之に當たらん。或るひと曰く、「當に如何にすべき」と。曰く、「位在らば、則ち進退我に在り、法を行ひて可なり。位在らずして情意相關せば、密諷して可なり。若し我と干涉無くんば、則ち口を鉗づるのみ」と。禮に門に入りて諱を問ふ。此れも亦た當に諱むべき者なり。

平生の為す所、怨む我が者をして以て指摘するを得しめ、愛する我が者をして掩護する能はざらしむ。此れ身を省みるの大懼なり。士君子之を慎め。故に我に過ち無くして謗語滔天たるも諒とするに足らず、談笑して之を受く可し。我に過ち有りて幸ひに聞くに及ばずんば、當に寢ぬるに席に貼かず、食らふに咽を下らざるべし。

權貴の門は、通家知已に係ると雖も、也た須らく面を見ること稀に、行蹤少なくして就ち好かるべし。嘗て唐詩に「終日帝城の裡、五侯の門を識らず」の句有るを愛す。新進の法と為す可し。

凡そ人に處するに確然の名分に繫からざれば、便ち小しく謙下有るも妨げず。為すを得て之を為さば、暫辱無しと雖も、必ず後憂有り。即ち利害を論ぜず道理を論ずるも、亦た上に居りて民に驕らず、近づく可くして下る可からずと云ふ。

卑卑たる世態、裊裊たる人情は、下に在る者は工にして道を以てせざるの悅び、上に在る者は悅びて道を以てせざるの工なり。奔走揖拜の日多くして、公務填委す。簡書酬酢の文盛んにして、民事聞くこと罔し。時光は只だ此の時光有り、精神は只だ此の精神有り。專らにする所此に在らば、則ち疏なる所彼に在り。朝廷の官を設くるは本と己を勞して以て民を安んずるなり。今や民を憂ひて以て相ひ奉ずるなり。