恩を寡くするを薄と曰ひ、恩を傷るを刻と曰ひ、事を盡くすを切と曰ひ、事に過ぐるを激と曰ふ。此の四つの者は、寬厚の深く戒むる所なり。

水は以て苗を潤す。水多ければ則ち苗腐る。膏は以て焰を助く。膏重ければ則ち焰滅す。治を為すに一に寬なるは、民の福に非ざるなり。故に善人百年にして始めて殺を去る可し。天に四時有り、秋を去る能はず。

古の民、未だ飲食を為るを知らざる時、素食して分れ處る。故に聖人、作りて男に耕稼樹藝を誨えて、以て民の食を為らしむ。其の食を為るや、以て氣を増し虚を充たし、體を彊くし腹に適うに足るのみ。故に其の財を用うること節にして、其の自ら養うこと儉なれば、民富み國治まる。今は則ち然らず。厚く百姓に作斂して、以て美食・芻豢・蒸炙・魚鼈を為り、大國は百器を累ね、小國は十器を累ね、前は方丈にして、目は徧く視る能わず、手は徧く操る能わず、口は徧く味わう能わず。夏は則ち冰を設け、冬は則ち饐を飾る。人君の飲食を為すこと此くの如し。故に左右之に象る。是を以て富貴なる者は奢侈にして、孤寡なる者は凍餒す。亂無からんと欲するも、得可からざるなり。君、實に天下の治を欲して其の亂を惡まば、當に飲食を為すは節せざる可からず。

雨澤の潤ひに過ぐるは、萬物の災なり。恩寵の禮に過ぐるは、臣妾の災なり。情愛の義に過ぐるは、子孫の災なり。

持ちて之を盈たすは、其の已るに如かず。揣（き）りてその鋭を為すは、長く保つ可からず。金玉満堂、之を能く守る者莫し。富貴して驕れば、自ら其の咎を遺す。功を成して身を退く、天の道なり。

直の失や訐、剛の失や厲、和の失や懦、介の失や拘。

或るひと問ふ、「傲は凶德と為らば、則ち謙は吉德なるか」と。曰く、「謙は真に是れ吉なり。然れども謙も禮に中らざれば、損する所亦た多し」と。上に在る者非禮の謙を為さば、則ち名份を亂し紀網を紊し、久しければ法令行はれず。下に在る者非禮の謙を為さば、則ち賤辱を取り氣節を喪ひ、久しければ廉恥地を掃ふ。君子の人に接するは未だ嘗て謹飭ならずんばあらず、身を持するは未だ嘗て正大ならずんばあらず。孔子曰く、「恭にして禮無ければ則ち勞す」と。又た曰く、「巧言令色足恭は、某も亦た之を恥づ」と。