呻吟語 ／ 内篇・修身・業は日行の事數を記す

業刻木如鋸齒，古無文字，用以記日行之事數也。一事畢則去一刻，事俱畢則盡去之，謂之修業。更事則再刻如前。大事則大刻，謂之大業；多事則多刻，謂之廣業。士農工商所業不同，謂之常業。農為士則改刻，謂之易業。古人未有一生無所業者，未有一日不修業者，故古人身修事理而無怠惰荒寧之時，常有憂勤惕勵之志。一日無事則一日不安，懼業之不修而曠日之不可也。今也昏昏蕩蕩，四肢不可收拾，窮年終日無一猷為，放逸而入於禽獸者，無業之故也。人生兩間，無一事可見，無一善可稱，資衣藉食於人而偷安惰行以死，可羞也已。

新字：業刻木如鋸齒，古無文字，用以記日行之事数也。一事畢則去一刻，事倶畢則尽去之，謂之修業。更事則再刻如前。大事則大刻，謂之大業；多事則多刻，謂之広業。士農工商所業不同，謂之常業。農為士則改刻，謂之易業。古人未有一生無所業者，未有一日不修業者，故古人身修事理而無怠惰荒寧之時，常有憂勤惕勵之志。一日無事則一日不安，懼業之不修而曠日之不可也。今也昏昏蕩蕩，四肢不可収拾，窮年終日無一猷為，放逸而入於禽獣者，無業之故也。人生両間，無一事可見，無一善可称，資衣藉食於人而偷安惰行以死，可羞也已。

書き下し

業は木を刻むこと鋸齒の如し。古は文字無く、用て日行の事數を記すなり。一事畢はれば則ち一刻を去り、事俱に畢はれば則ち盡く之を去る。之を業を修むと謂ふ。大事は則ち大いに刻む、之を大業と謂ふ。多事は則ち多く刻む、之を廣業と謂ふ。古人は未だ一生業とする所無き者有らず、未だ一日業を修めざる者有らず。一日事無ければ則ち一日安んぜず、業の修まらざるを懼れて日の可ならざるなり。