呻吟語 ／ 内篇・修身・無言の感

「有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人」，固是藏身之恕；有諸己而不求諸人，無諸己而不非諸人，自是無言之感。《大學》為居上者言，若士君子守身之常法，則余言亦蓄德之道也。

新字：「有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人」，固是蔵身之恕；有諸己而不求諸人，無諸己而不非諸人，自是無言之感。《大学》為居上者言，若士君子守身之常法，則余言亦蓄徳之道也。

書き下し

「諸を己に有して而る後に諸を人に求め、諸を己に無くして而る後に諸を人に非とす」は、固より是れ身を藏すの恕なり。諸を己に有して人に求めず、諸を己に無くして人を非とせざるは、自ら是れ無言の感なり。《大學》は上に居る者の為に言ふ。若し士君子身を守るの常法ならば、則ち余の言も亦た德を蓄ふるの道なり。