世人の人の過ちを形容するは、只だ個の盜跖に象る。自家を迴護するは、只だ個の堯舜に象る。知らず、這は卻って是れ堯舜を以て人に望みて、盜跖を以て自ら待つなり。

硯箱（すずりばこ）の墨（すみ）曲（まが）れり、翁（おきな）之を見て曰（いわ）く、総（すべ）て事を執（と）る者は、心を正平に持たんと、心掛くべし、譬（たと）へば此墨の如し、誰（たれ）も曲げんとて摺（す）る者はあらねど、手の力自然傾（かたむ）くが故に此の如く曲るなり、今之を直さんとするとも、容易に直るべからず、百事その通りにて、喜怒愛憎（きどあいぞう）ともに、自然に傾（かたむ）く物なり、傾けば曲るべし、能（よ）く心掛けて心は正平に持つべし。

自己の行ふ所の是非すら、尚ほ知ること能はず、安んぞ人を知るを望まん。 古人以往の得失は、且く必ずしも論ぜず、但だ須らく己を論ずべし。

一夜にして後、けふのわが身のなせるわざを、よくかへりみて、ひが事あらば、後日のかがみとして、改めん事を思ふべし。毎夜かくの如くすべし。一人の身の上、さしあたりて為すべきこと多し。よく思ひて、油断なく、早くつとむべし。油断あれば、急なる事はさしおきて急がず、急ならざる事をいそぎて勤む。緩急をかんがへて、前後の次第を失ふべからす。さして用なき事をつとめ、いたづら事を好みて日をおくるは、はかなしといふべし。若き時は、殊にすべきわざにも心を用ひずして、むなしく過すこと多し。よくよく心をつくべし。

衆の惡むは必ず察す、衆の好むを必ず察するは易し。 自ら惡むは必ず察す、自ら好むを必ず察するは難し。 人の不是を見るは、諸惡の根なり。 己の不是を見るは、萬善の門なり。 過ちと爲さずの三字、多少の良心を昧卻す。 奈何ともする沒しの三字、多少の體面を抹卻す。

己が惡を攻むる者は、人の惡を攻むるに顧るを得ず。若し嘵嘵爾として人を雌黃せば、定めて是れ自ら治むること疏なる底ならん。

吾が黨の人を望むこと甚だ厚く、自ら治むること甚だ疏なり。只だ口脗上に在りて工夫を做さば、如何ぞ長進を要め得ん。