呻吟語 ／ 内篇・倫理・是れ朋友は、四倫の賴る所なり

友道極關係，故與君父並列而為五。人生德業成就，少朋友不得。君以法行，治我者也。父以恩行，不責善者也。兄弟怡怡，不欲以切偲傷愛。婦人主內事，不得相追隨。規過，子雖敢爭，終有可避之嫌。至於對嚴師，則矜持收斂而過無可見。在家庭，則狎昵親習而正言不入。惟夫朋友者，朝夕相與，既不若師之進見有時，情禮無嫌，又不若父子兄弟之言語有忌。一德虧，則友責之；一業廢，則友責之。美則相與獎勸，非則相與匡救，日更月變，互感交摩，駸駸然不覺其勞且難，而入於君子之域矣。是朋友者，四倫之所賴也。嗟夫！斯道之亡久矣。言語嬉媟，樽俎嫗煦，無論事之善惡，以順我者為厚交；無論人之奸賢，以敬我者為君子。躡足附耳，自謂知心；接膝拍肩，濫許刎頸。大家同陷於小人而不知，可哀也已！是故物相反者相成，見相左者相益。孔子取友，曰「直」、「諒」、「多聞」，此三友者，皆與我不相附會者也，故曰益。是故，得三友難，能為人三友更難。天地間，不論天南地北、縉紳草莽，得一好友，道同志合，亦人生一大快也。

新字：友道極関係，故与君父並列而為五。人生徳業成就，少朋友不得。君以法行，治我者也。父以恩行，不責善者也。兄弟怡怡，不欲以切偲傷愛。婦人主内事，不得相追随。規過，子雖敢争，終有可避之嫌。至於対厳師，則矜持収斂而過無可見。在家庭，則狎昵親習而正言不入。惟夫朋友者，朝夕相与，既不若師之進見有時，情礼無嫌，又不若父子兄弟之言語有忌。一徳虧，則友責之；一業廃，則友責之。美則相与獎勧，非則相与匡救，日更月変，互感交摩，駸駸然不覚其労且難，而入於君子之域矣。是朋友者，四倫之所頼也。嗟夫！斯道之亡久矣。言語嬉媟，樽俎嫗煦，無論事之善悪，以順我者為厚交；無論人之奸賢，以敬我者為君子。躡足附耳，自謂知心；接膝拍肩，濫許刎頸。大家同陥於小人而不知，可哀也已！是故物相反者相成，見相左者相益。孔子取友，曰「直」、「諒」、「多聞」，此三友者，皆与我不相附会者也，故曰益。是故，得三友難，能為人三友更難。天地間，不論天南地北、縉紳草莽，得一好友，道同志合，亦人生一大快也。

書き下し

友道は極めて關係あり、故に君父と並列して五と為す。人生の德業成就は、朋友少なくんば得ず。君は法を以て行ふ、我を治むる者なり。父は恩を以て行ふ、善を責めざる者なり。兄弟は怡怡たり、切偲を以て愛を傷るを欲せず。婦人は内事を主る、相追隨するを得ず。過を規すに、子は敢へて爭ふと雖も、終に避く可きの嫌有り。嚴師に對するに至りては、則ち矜持收斂して過ち見る可き無し。家庭に在りては、則ち狎昵親習して正言入らず。惟だ夫れ朋友は、朝夕相與にし、既に師の進見時有るがごとくならず、情禮嫌無し。又父子兄弟の言語に忌有るがごとくならず。一德虧くれば、則ち友之を責む。一業廢すれば、則ち友之を責む。美なれば則ち相與に獎勸し、非なれば則ち相與に匡救す。日に更まり月に變じ、互ひに感じ交〻摩し、駸駸然として其の勞し且つ難きを覺えずして、君子の域に入る。是れ朋友は、四倫の賴る所なり。嗟夫、斯道の亡ぶること久し。言語嬉媟し、樽俎嫗煦す。事の善惡を論ずる無く、我に順ふ者を以て厚交と為す。人の奸賢を論ずる無く、我を敬する者を以て君子と為す。躡足附耳して、自ら知心と謂ひ、接膝拍肩して、濫りに刎頸を許す。大家同じく小人に陷りて知らず、哀しむ可きのみ。是の故に物の相反する者は相成り、見の相左する者は相益す。孔子の友を取るに、曰く「直」「諒」「多聞」と。此の三友なる者は、皆我と相附會せざる者なり、故に益と曰ふ。是の故に、三友を得るは難く、能く人の三友と為るは更に難し。天地の間、天南地北・縉紳草莽を論ぜず、一の好友を得て、道同じく志合ふは、亦た人生の一大快なり。