友人と天下に一物として禮樂無きは無しと論じ、因りて几上の香を指して曰く、「此の香は便ち是れ禮、香煙は便ち是れ樂なり。此に坐するは便ち是れ禮、一笑は便ち是れ樂なり」と。

禮の一字は、全く是れ個の虛文なり。而して國の治亂、家の存亡、人の死生、事の成敗は之に由らざる罔し。故に君子の禮を重んずるは、其の能く生を厚くし用を利する人に謂ふに非ず。厚生利用なる者の必ず賴る所なり。

禮教大いに明らかなれば、中に禮を犯す者一人有らば、則ち眾以て肆なりと為して容るる所無し。禮教明らかならざれば、中に禮を守る者一人有らば、則ち眾以て怪なりと為して容るる所無し。禮の世に於けるや大なる哉。

人をして收斂莊重ならしむるは禮に如くは莫く、人をして溫厚和平ならしむるは樂に如くは莫し。德性の禮樂に資有るは、猶ほ身體の衣食に資有るがごとし。極めて重大、極めて急切なり。禮廢れしより、惰慢放肆の態身體に慣習す。樂亡びしより、乖戾忿恨の氣一腔に充滿す。細かに先儒の「斯須も身を去る可からず」の六字を思へば、流涕長太息す可きなり。

瓜・李將に熟せんとすれば、浮白生ず。禮は情より生ずるに、後世乃ち禮を以て情と為す。哀しいかな。

禮法を制して以て萬世に垂れ天下を繩する者は、須らく是れ時中の聖人天理人情の至を斟酌して之を為すべし。一に以て極を立て、一毫の矯拂心無く、一毫の懲創心無く、一毫の一切心無し。嚴なれども人情に苦しからず、寬なれども天則に亂れず。天下をして肯へて從ひ萬世相安んぜしむ。故に曰く、「禮の用は和を貴しと為す」と。和の一字は、禮法を制する時合下便ち有り。豈に美と為さずや。是を以て繁密なる者は人の躁心を激し、嚴峻なる者は人の畔心を激す。甚だしき者は、乃ち之を驅るなり。

鬼神は聲無く臭無し。而して聲有り臭有る者は、乃ち聲無く臭無きの散殊なり。故に先王は聲息を以て鬼神に感格するの妙機と為す。周人は臭を尚び、商人は聲を尚ぶ。自ら幽明の故に達する者に非ざれば以て此を語り難し。