呻吟語 / 内篇・談道・殺すを仁と為すこと有り
有殺之為仁,生之為不仁者;有取之為義,與之為不義者;有卑之為禮,尊之為非禮者;有不知為智,知之為不智者;有違言為信,踐言為非信者。
新字:有殺之為仁,生之為不仁者;有取之為義,与之為不義者;有卑之為礼,尊之為非礼者;有不知為智,知之為不智者;有違言為信,践言為非信者。
書き下し
殺すを之れ仁と為し、生かすを不仁と為す者有り。取るを義と為し、與ふるを不義と為す者有り。卑しむを禮と為し、尊ぶを非禮と為す者有り。知らざるを智と為し、之を知るを不智と為す者有り。言に違ふを信と為し、言を踐むを非信と為す者有り。
現代語訳
殺すことが仁であり、生かすことが不仁である場合があります。取ることが義であり、与えることが不義である場合があります。低く扱うことが礼であり、高く扱うことが礼でない場合があります。知らないことが智であり、知ることが智でない場合があります。言ったことに背くのが信であり、約束を守るのが信でない場合があります。
解説
五つの徳について、常識と正反対の場合があると並べます。徳の名を行いの形に結びつけて覚えていると、こういう場面で必ず間違えます。呂坤が言いたいのは、徳は行動の型ではなく、その場での当たり方だということです。約束を守ることが信でない場合があるという最後の例が、とりわけ効いています。徳の名を覚えるより、その場に当たる力を養えということです。
この章句が説くこと
仁義徳形場面判断
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