墨子 / 魯問
孟山譽王子閭曰:「昔白公之禍,執王子閭,斧鉞鉤要,直兵當心,謂之曰:『為王則生,不為王則死。』王子閭曰:『何其侮我也。殺我親,而喜我以楚國。我得天下而不義,不為也,又况於楚國乎?』遂而不為。王子閭豈不仁哉?」子墨子曰:「難則難矣,然而未仁也。若以王為無道,則何故不受而治也?若以白公為不義,何故不受王,誅白公然而反王?故曰:難則難矣,然而未仁也。」
新字:孟山誉王子閭曰:「昔白公之禍,執王子閭,斧鉞鉤要,直兵当心,謂之曰:『為王則生,不為王則死。』王子閭曰:『何其侮我也。殺我親,而喜我以楚国。我得天下而不義,不為也,又況於楚国乎?』遂而不為。王子閭豈不仁哉?」子墨子曰:「難則難矣,然而未仁也。若以王為無道,則何故不受而治也?若以白公為不義,何故不受王,誅白公然而反王?故曰:難則難矣,然而未仁也。」
書き下し
孟山、王子閭を譽めて曰く、「昔、白公の禍、王子閭を執う。斧鉞、要を鉤し、直兵、心に當たる。之に謂いて曰く、『王と為らば則ち生き、王と為らざれば則ち死せん』と。王子閭曰く、『何ぞ其れ我を侮るや。我が親を殺して、我を楚國を以て喜ばしむ。我れ天下を得るも不義ならば、為さざるなり。又た况んや楚國に於いてをや』と。遂に而も為さず。王子閭、豈に仁ならざらんや」と。子墨子曰く、「難きは則ち難し。然り而して未だ仁ならざるなり。若し王を以て道無しと為さば、則ち何の故に受けて治めざる。若し白公を以て不義と為さば、何の故に王を受け、白公を誅して然る後に王に反さざる。故に曰く、難きは則ち難し、然り而して未だ仁ならざるなり」と。
現代語訳
孟山が王子閭を讃えて言った。「むかし白公の乱のとき、王子閭を捕らえ、斧を腰に当て、剣を胸に突きつけてこう言った。『王になれば生き、王にならなければ死ぬ』。王子閭は言った。『なんと私を侮辱することか。私の身内を殺しておいて、楚の国で私を喜ばせようとする。私は天下を得ても不義であればやらない。まして楚の国ならなおさらだ』。そして最後までやらなかった。王子閭は仁ではないか」。墨子が言った。「難しいことは難しい。しかしまだ仁ではない。もし王に道が無いと考えるなら、なぜ位を受けて国を治めなかったのか。もし白公を不義と考えるなら、なぜ王位を受け、白公を討ってから王位を返さなかったのか。だから言う。難しいことは難しいが、まだ仁ではない」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『墨子』非命下是の故に子墨子言いて曰く、今、天下の士君子、中に實に将に天下の利を興し、天下の害を除かんことを求め欲せば、有命者の言に當るや、曰く、命なる者は、暴王の作す所、窮人の術ぶる所にして、仁者の言に非ざるなり。今の仁義を為す者、将に察して强いて之を非とせざる可からざる者は此れなり。
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論語・里仁篇子曰わく、仁に里(お)るを美と為す。択びて仁に処らずんば、焉んぞ知を得ん。
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『墨子』大取指を斷つと腕を斷つと、天下を利すること相い若くんば、擇ぶこと無きなり。死と生と利、若ければ、一に擇ぶこと無し。一人を殺して以て天下を存するは、一人を殺して以て天下を利するに非ざるなり。已を殺して以て天下を存するは、是れ己を殺して以て天下を利するなり。事為の中に於いて輕重を權る、之を求と謂う。求は之を為すも非なり。害の中に小を取り、義を為さんことを求むるは、義を為すに非ざるなり。暴人の為に天の是を為すを語らんや。而して性、暴人の為にせば、天の非を為すを歌うなり。諸そ陳執、既に為す所有りて、我れ之を為さば、陳執の執る所の為す所は、吾が為す所に因るなり。若し陳執、未だ為す所有らずして、我れ之を陳執に為さば、陳執は吾が為す所に因るなり。暴人、我が為に、天の人を以てするを為すは、是を為すに非ざるなり。而して性、正す可からずして之を正す。
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論語・憲問篇子曰く、「我を知ること莫きかな。」子貢曰く、「何為れぞ其れ子を知ること莫からんや。」子曰く、「天を怨みず、人を尤めず、下学して上達す。我を知る者は、其れ天か。」
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論語・衛霊公篇子曰わく、君子はこれを己に求め、小人はこれを人に求む。
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論語・里仁篇子曰わく、父母在すれば、遠く遊ばず。遊ぶに必ず方有り。