呻吟語 ／ 内篇・談道・一言の發、四面皆淵阱なり

自非生知之聖，未有言而不思者。貌深沉而言安定，若蹇若疑，欲發欲留。雖有失焉者，寡矣。神奮揚而語急速，若湧若懸，半跲半晦，雖有得焉者，寡矣。夫一言之發，四面皆淵阱也。喜言之則以為驕，戚言之則以為懦，謙言之則以為諂，直言之則以為陵，微言之則以為險，明言之則以為浮。無心犯諱則謂有心之譏，無為發端則疑有為之說。簡而當事，曲而當情，精而當理，確而當時，一言而濟事，一言而服人，一言而明道，是謂修辭之善者。其要有二：曰澄心，曰定氣。余多言而無當，真知病本云云，當與同志者共改之。

新字：自非生知之聖，未有言而不思者。貌深沈而言安定，若蹇若疑，欲発欲留。雖有失焉者，寡矣。神奮揚而語急速，若湧若懸，半跲半晦，雖有得焉者，寡矣。夫一言之発，四面皆淵阱也。喜言之則以為驕，戚言之則以為懦，謙言之則以為諂，直言之則以為陵，微言之則以為険，明言之則以為浮。無心犯諱則謂有心之譏，無為発端則疑有為之説。簡而当事，曲而当情，精而当理，確而当時，一言而済事，一言而服人，一言而明道，是謂修辞之善者。其要有二：曰澄心，曰定気。余多言而無当，真知病本云云，当与同志者共改之。

書き下し

生知の聖に非ざるよりは、未だ言ひて思はざる者有らず。貌深沉にして言安定し、蹇くがごとく疑ふがごとく、發せんと欲し留めんと欲す。失する有りと雖も、寡なし。神奮揚して語急速に、湧くがごとく懸かるがごとく、半ば跲き半ば晦し。得る有りと雖も、寡なし。夫れ一言の發、四面皆淵阱なり。喜びて之を言へば則ち以て驕ると為し、戚みて之を言へば則ち以て懦と為す。謙りて之を言へば則ち以て諂ふと為し、直く之を言へば則ち以て陵ぐと為す。微かに之を言へば則ち以て險と為し、明らかに之を言へば則ち以て浮と為す。無心に諱を犯せば則ち有心の譏りと謂ひ、為す無くして端を發せば則ち有為の說と疑ふ。簡にして事に當たり、曲にして情に當たり、精にして理に當たり、確にして時に當たり、一言にして事を濟ひ、一言にして人を服し、一言にして道を明らかにす。是れを辭を修むるの善なる者と謂ふ。其の要に二有り、曰く心を澄ます、曰く氣を定む。余は多言にして當たる無し。真に病本を知ると云云す、當に同志の者と共に之を改むべし。