天地萬物は只だ和平の處に到れば、一些も好からざる無し。何等ぞ暢快なる。

良とは瑕疵無きを謂ふなり。其の材を以て之を言ふ。良相・良医・良材・良馬・三良・器の精良の如き、以て見るべきのみ。朱子は易直と解す。是れ「易直慈良」の字有るを見て、妄りに之が解を為すのみ。果して良をして易直ならしめば、則ち古人何ぞ「易直慈良」と言はんや。又た「良知良能」の如きは、人其の材質に随ひて各々自然の知能有るを謂ふなり。惻隠・羞悪・辞譲・是非の心を指して之を言ふに非ず。孟子既に惻隠羞悪辞譲是非の心を言ひ、以て先王の道の人性に率ひて之を立つるを明らかにし、而して又た此を言ひ、以て啻に四端のみならず、人各々其の材質の近き所に随ひて、自然に知能する所有るを明らかにするのみ。皆道の人に遠からざるを語る所以なり。王氏之を知らず、乃ち致良知の工夫を立て、専ら諸を己に求むる者は、謬れり。

子禽子貢に問いて曰く、「夫子是の邦に至るや、必ず其の政を聞く。之を求めたるか、抑も之を与えたるか。」子貢曰く、「夫子は温・良・恭・倹・譲以て之を得たり。夫子の之を求むるや、其れ諸を人の之を求むるに異なるか。」

靜中に天地萬物を看れば都て些子無し。

太和我に在らば、則ち天地我に在り。何ぞ動きて臧からざらん、何ぞ往きて得ざらん。

天地人物は原來只だ是れ一個の身體、一個の心腸なり。同じければ、便ち是れ一家なり。異なれば、便ち是れ萬類なり。而今看著するに風雲雷雨は都て是れ我が胸中より發出し、虎豹蛇蠍は都て是れ我が身上より分かれ來たる。那個か是れ天地、那個か是れ萬物。

平の一字は極めて意味有り。所以に至治の世は只だ個の天下平と說く。或るひと言ふ、「水に高下無し、一たび流注を經れば平を得ざる無し」と。曰く、「此れは是れ一味に平らかにし了へたり。世間の千種の人、萬般の物、百樣の事は、各おの分量有り、各おの差等有り。只だ各おの其の位に安んじて一毫も拂淚不安の意無し。這れ便ち是れ太平なり。君の說の如くんば則ち是れ尊卑貴賤小大を等しくして之を齊しくするなり。不平は是れより大なるは莫し」と。