呻吟語 ／ 内篇・談道・其の實を窺はずして形に眩む
天下事皆實理所為，未有無實理而有事物者也。幻家者流，無實用而以形惑人，嗚呼！不窺其實而眩於形以求理，愚矣。
新字：天下事皆実理所為，未有無実理而有事物者也。幻家者流，無実用而以形惑人，嗚呼！不窺其実而眩於形以求理，愚矣。
書き下し
天下の事は皆實理の為す所なり。未だ實理無くして事物有る者有らず。幻家者流は、實用無くして形を以て人を惑はす。嗚呼、其の實を窺はずして形に眩みて以て理を求むるは、愚なり。
現代語訳
天下の事はみな実の理がなすところです。実の理がなくて事物が存在した例はありません。幻術のたぐいは、実用がないのに形で人を惑わせます。ああ、その実を見ずに形に目を奪われて理を求めるのは、愚かなことです。
解説
実の理と形が対比されます。すべての事物は実の理から生まれるのに、幻術のたぐいは実用がないまま形だけで人を惑わせる、と。そして愚かさが名指しされます。実を見ずに形に目を奪われながら理を求めること。手品に感心して原理を探すような倒錯です。見た目の驚きと中身の有無を分ける目を求めた、短い一段になっています。
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
実理形幻眩惑見極め
関連する章句
-
『呻吟語』外篇・人情・天下の事は真を貴ぶ情足らずして之を文るに言を以てすれば、其の言親しむ可からず。誠足らずして之を文るに貌を以てすれば、其の貌信ずるに足らず。是を以て天下の事は真を貴ぶ。真は掩ふを容れずして、之を言貌に見はさば、其れ親しむ可く信ず可きかな。
-
『呻吟語』外篇・治道・霹靂手段に非ずんば天地間の真實の道理を把りて虛套子と作して幹し、世間の虛套子を把りて實事と作して幹す。吁、從り來たる所久し。霹靂手段に非ずんば、此の錮習を變じ得ず。
-
『呻吟語』内篇・談道・道器は兩物に非ず道器は兩物に非ず、理氣は兩件に非ず。象を成し形を成す者は器なり、然る所以の者は道なり。物を生じ物を成す者は氣なり、然る所以の者は理なり。道と理とは、之を視るに跡無く、之を捫るに物無し。必ず道器・理氣を分かちて兩項と為すは、殊に未だ精ならずと為す。蓋し形而上は、體無き者なり、萬有の父母なり、故に道と曰ふ。形而下は、體有る者なり、一道の凝結なり、故に器と曰ふ。
-
『呻吟語』外篇・品藻・名實は形影の如し名實は形影の如し。實無きの名は、造物の忌む所にして、矯偽なる者は之を貪り、暗修なる者は之を避く。
-
『呻吟語』外篇・品藻・虛文に燁燁たる者は本實必ず薄し天理に汲汲たる者は、人欲に必ず淡し。私事に耽耽たる者は、公務に必ず疏なり。虛文に燁燁たる者は、本實に必ず薄し。
-
『呻吟語』内篇・談道・見る所無き者のみ昏からず萬物皆な能く人を昏くす。是れ人皆な昏くする所有り。見ざる所有れば、見ざる者の昏くする所と為る。見る所有れば、見る者の昏くする所と為る。惟だ一に見る所無き者のみ昏からず。昏からずして然る後に天下を見る。