陽を客と為し、陰を主と為す。動を客と為し、靜を主と為す。有を客と為し、無を主と為す。萬を客と為し、一を主と為す。

萬無くんば、則ち一は何處にか著落せん。一無くんば、則ち萬は誰か張主を為さん。此の二字は一時も離れ得ず。一は只だ萬の中に在りて走る。故に正一有りて、邪萬無し。治一有りて、亂萬無し。中一有りて、偏萬無し。活一有りて、死萬無し。

聖人の作用は、皆な陰を以て主と為し、陽を以て客と為す。陰は養ふ所の者なり、陽は用ふる所の者なり。天地も亦た陰を主とし陽を客とす。二氏の家は全く是れ陰なり。道家は陰を以て純陽を養ひて之を嗇しみ、釋家は陰を以て純陰を養ひて之を寶とす。凡そ人の陰多き者は、壽多く福多し。陽多き者は、夭多く禍多し。

一・中・平・常・白・淡・無、之を七と謂ふ、對無し。一は萬に對せず。萬なる者は、一の分なり。太過不及は對す。中なる者は、太過不及の君なり。高下は對す。平なる者は、高下の准なり。吉凶禍福貧富貴賤は對す。常なる者は、不增不減の物なり。青黃碧紫赤黑は對す。白なる者は、青・黃・碧・紫・赤の質なり。酸鹹甘苦辛は對す。淡なる者は、五味を受け和するの主なり。有は無と對せず。無なる者は、萬有の母なり。

常に天君をして主と為らしめ、萬感をして客と為らしむれば、便ち好し。只だ他と平交するのみにても、已に自ら其の尊に居るの體を褻す。若し他に跟ひて走り去り走り來たり、他に愚弄綴哄せらるれば、這れは是れ小兒童、這れは是れ真の奴婢なり。甚の面目有りてか靈台の上に來たり坐し、四肢百骸を役使せん。羞づ可く笑ふ可し。兒に示す。

我盛んなれば則ち萬物皆な我が用と為り、我衰ふれば則ち萬物皆な我が病と為る。盛衰勝負は、宇宙の內只だ一個の消息有るのみ。

既に個の陰氣有らば、必ず聚結有り。故に月と為る。既に個の陽氣有らば、必ず精華有り。故に日と為る。晦は是れ月の體なり。本と是れ純陰にして光無きの物なり。其の光るや日に映じて之を得。客なり、主に非ざるなり。