舉世塵俗の中に在りて、另に一種の意味を識り、又輕々しく鮮く味を知る者と嘗めざれば、才めて是れ真趣なり。此れを守れば便ち是れ至寶なり。

天地間の真滋味は、惟だ靜者のみ能く嘗め得出だす。天地間の真機括は、惟だ靜者のみ能く看得透す。天地間の真情景は、惟だ靜者のみ能く題得破る。熱鬧の人と作り、孟浪の語を說くも、豈に一得無からんや。皆偶合なるのみ。

靜中の真味は至淡至冷なり。事に應じ物に接する時に及びては、自ら一段の冷ならず淡ならざる天趣有り。只だ是れ眾人は世味の十分濃豔なるに習染す、便ち他を看得て冷淡とす。然れども冷にして親しみ難く、淡にして厭ふ可きは、原と是れ真味に非ず。是れを寒灰を撥り、淨蠟を嚼むと謂ふ。

儒者は先づ個の不俗を要す。才かに俗ならずんば、又た乖俗を怕る。聖人は只だ是れ人と一般なり。中間自ら妙處有り。

冷淡の中に無限の受用の處有り。都て炎熱に戀戀とし、死に抵るまで悟らず。既に悟るも回頭するを知らず、既に回頭するも卻って又た羨慕す。此れは是れ一種の羶に依り腥に附く底の人なり。切に與に真の滋味を談ずる莫かれ。

纖芥は眾人も能く見る。纖芥を百里の外に置けば、驪龍に非ざれば見る能はず。疑似は賢人能く辨ず。義を精しくして神に入るに至れば、聖人に非ざれば辨ずるを解せず。夫れ聖人の辨を以て賢人に語るも、且つ其の感を滋す。況んや眾人をや。是の故に微言は世人の耳に入らず。

道を談ずる者は極めて精切なりと雖も、須らく苦心の人に向かひて說くべし。手舞ひ足踏ましむ可く、大いに叫び垂泣せしむ可し。何者ぞ。通ぜんことを求めて未だ得ざるの心を以て、了然透徹の語を聞かば、饑ゑて珍饈を得、旱に霖雨を得るがごとし。相悅びて以て解け、妙にして言を容れず。其の然らざる者は、麻木の肌のごとし、針灸終日するも尚ほ覺ゆる能はず、而るに爪を以て之を搔く、安んぞ痛癢を知らんや。吾竊かに言ふ者の為に惜しむ。故に大道は獨り契ひ、至理は言はず。聖賢の人を棄つるに忍ぶに非ず、徒らに嘵嘵として益無ければなり。是を以て聖人は問ひを待ちて後に言ひ、猶ほ人に因りて事に就く。