呻吟語 ／ 内篇・倫理・愛禮の一念は愛名よりも甚だし

士大夫以上，有祠堂、有正寢、有客位。祠堂，有齋房、神庫，四世之祖考居焉，先世之遺物藏焉，子孫立拜之位在焉，犧牲、鼎俎、盥尊之器物陳焉，堂上堂下之樂列焉，主人之周旋升降由焉。正寢，吉禮則生忌之考妣遷焉，凶禮則屍柩停焉，柩前之食案、香几、衣冠設焉，朝夕哭奠之位容焉，柩旁牀帳諸器之陳設、五服之喪次，男女之哭位分焉，堂外弔奠之客、祭器之羅列在焉。客位，則將葬之遷柩宿焉，冠禮之曲折、男女之醮位、賓客之宴饗行焉。此三所者，皆有兩階，皆有位次。故居室寧陋，而四禮之所斷乎其不可陋。近見名公，有以旋馬容膝、繩樞甕牖為清節高品者，余甚慕之，而愛禮一念甚於愛名。故力可勉為，不嫌弘裕，敢為大夫以上者告焉。

新字：士大夫以上，有祠堂、有正寝、有客位。祠堂，有斎房、神庫，四世之祖考居焉，先世之遺物蔵焉，子孫立拝之位在焉，犠牲、鼎俎、盥尊之器物陳焉，堂上堂下之楽列焉，主人之周旋升降由焉。正寝，吉礼則生忌之考妣遷焉，凶礼則屍柩停焉，柩前之食案、香几、衣冠設焉，朝夕哭奠之位容焉，柩旁牀帳諸器之陳設、五服之喪次，男女之哭位分焉，堂外弔奠之客、祭器之羅列在焉。客位，則将葬之遷柩宿焉，冠礼之曲折、男女之醮位、賓客之宴饗行焉。此三所者，皆有両階，皆有位次。故居室寧陋，而四礼之所断乎其不可陋。近見名公，有以旋馬容膝、縄枢甕牖為清節高品者，余甚慕之，而愛礼一念甚於愛名。故力可勉為，不嫌弘裕，敢為大夫以上者告焉。

書き下し

士大夫以上には、祠堂有り、正寢有り、客位有り。祠堂には、齋房・神庫有り、四世の祖考焉に居り、先世の遺物焉に藏し、子孫立拜の位焉に在り、犧牲・鼎俎・盥尊の器物焉に陳ね、堂上堂下の樂焉に列し、主人の周旋升降焉に由る。正寢は、吉禮ならば則ち生忌の考妣焉に遷り、凶禮ならば則ち屍柩焉に停まる。柩前の食案・香几・衣冠焉に設け、朝夕哭奠の位焉を容れ、柩旁の牀帳諸器の陳設、五服の喪次、男女の哭位焉に分かち、堂外の弔奠の客、祭器の羅列焉に在り。客位は、則ち將に葬らんとする遷柩焉に宿り、冠禮の曲折・男女の醮位・賓客の宴饗焉に行はる。此の三所なる者は、皆兩階有り、皆位次有り。故に居室は寧ろ陋なるも、四禮の所は斷じて其れ陋なる可からず。近ごろ名公を見るに、旋馬容膝・繩樞甕牖を以て清節高品と為す者有り。余甚だ之を慕ふ、而れども愛禮の一念は愛名よりも甚だし。故に力勉め為す可くんば、弘裕なるを嫌はず。敢へて大夫以上の者の為に告ぐ。