責善の道は、其れをして我が無き所有らしめず、其れをして我が有る所無からしめず。此れ古人の友を貴ぶ所以なり。

人を責めて口を閉ぢ舌を捲き、面赤く背に汗する時に到るも、猶ほ刺刺として已まざるは、豈に心を快くせざらんや。然れども淺隘刻薄なること甚だし。故に君子の人を攻むるは、其の過を盡くさず、須らく含蓄して以て人の愧懼を餘し、其をして自ら新たならしむべし。方めて趣味有り、是れを善を以て人を養ふと謂ふ。

陽に其の善を稱して以て彼の心を悅ばしめ、陰に其の惡を養ひて以て己の意を快くす。此れ友道の大戮なり。青天白日の下、此の魑魅魍魎の俗有り、哀しむ可きのみ。

善を責むるは其の人の何如を看るを要す。其の人善を以て責む可くんば、又た當に自ら長を善くし失を救ふの道を盡くすべし。其の忌む所を指摘する無かれ、其の失する所を盡數する無かれ、人に對する無かれ、峭直なる無かれ、長言する無かれ、累言する無かれ。此の六戒を犯さば、忠告と雖も、善道に非ざるなり。其の聽かれざれば、我も亦た且つ過ち有り。何を以て人を責めん。

古の君子は、其の能くする所を以て人を病ましめず。今人は卻つて其の能はざる所を以て人を病ましむ。

一友人と爭ひて、歷に其の短を指す。予曰く、「十分の中に於て、君に一分の不是有るか否か」と。友曰く、「我難しと說ふも一二分無きにあらず」と。予曰く、「且く這の一二分を將て都て沒くして才かに人を責む可し」と。

曲木は繩を惡み、頑石は攻を惡む。責善の言、慎まざる可からざるなり。