齊は刀を以て物を切り、參差なる者をして一致に就かしむるなり。家人は恩の勝つの地、情多くして義少なく、私は易くして公は難し。若し人人其の欲を遂げば、勢ひ將に極まり無からんとす。故に古人は父母を以て嚴君と為し、家法は威如たるを要す。蓋し症に對するの治なり。

家長は、一家の君なり。上なる者は人をして歡愛して之を敬重せしむ。次は則ち人をして嚴憚する所有らしむ、故に嚴君と曰ふ。下は則ち人をして慢らしめ、下は則ち人をして陵がしめ、最下は則ち人をして恨ましむ。人をして慢らしむれば、未だ亂れざる者有らず。人をして陵がしむれば、未だ敗れざる者有らず。人をして恨ましむれば、未だ亡びざる者有らず。嗚呼、家を齊ふること豈に小故ならんや。今の人は皆治生を以て急と為して、家を齊ふるの道を講ぜざること久し。

一家の中、尊長を看得て尊ければ、則ち家治まる。若し尊長を看得て尊からずんば、如何ぞ他を齊へん。其の要を得るは尊長の自ら脩むるに在り。

慎言の地は、惟だ家庭を要と為す。應に言を慎むべきの人は、惟だ妻子・僕隸を要と為す。此れ理亂の原にして禍福の本なり。人往往にして之を忽にす、悲しいかな。

兒女の輩は、常に他をして拳拳曲曲、緊緊恰恰たらしめ、動けば必ず畏るる有り、言へば必ず驚く有らしむ。自專の時に到りて、尚ほ知る可からず。若し之をして快意適情せしむるは、是れ之を殺すなり。此れ愚なる父母の當に知るべき所なり。

驕慣の極みは、父も子を制する能はず、君も臣を制する能はず、夫も妻を制する能はず、身も自ら制する能はず。死を視ること飴の如くんば、何の威か能く加へん。恩を視ること玩の如くんば、何の惠か能く益さん。禍せずんば止まず。故に君子は情盛んなるも敢へて紀綱を廢せず。兢兢然として愛する所の者をして恩を知りて敢へて肆ならざらしむ。之を生かす所以なり、之を全うする所以なり。

人子の和氣・愉色・婉容、發し得て深き時、養ひ得て定まる時、父母の冷面寒鐵、雷霆震怒に任せて、只だ是れ這の一腔の溫意、一面の春風なれば、則ち自ら回らざるの天無く、自ら屢〻變ずるの天無し。讒譖何に由りてか入らん、嫌隙何に由りてか作らん。其の次は敬慎に如くは莫し。夔夔齋栗は、敬慎の至りなり、故に瞽瞍も亦た允に若へり。溫和は人に示すに愛す可きを以てし、父母の惡怒を消融す。敬慎は人に示すに矜れむ可きを以てし、父母の悲憐を激發す。所謂誠意を積みて以て之を感動する者は、和を養ひ敬を致すの謂ひなり。蓋し親を格すの功は、惟だ和のみ妙と為し、深と為し、速と為し、難と為す。至性純孝の者に非ざれば能はず。敬慎は猶ほ勉強す可きのみ。而今の人子は涼薄の色、惰慢の身、驕蹇の性を以てし、父母の怒りを犯すに及びて、既に挽回するを肯んぜず、又倨傲にして以て之を甚だしくす。此れ其の人は孝弟の外に在り、故に論ずるに足らず。即ち平日溫愉の子有るも、父母の悅ばざるに當たりて亦た慍見し、或いは疑ひを生じて怒りを遷す者、或いは意に遷怒無くして嫌を避けざる者、或いは善く嫌を避けずして愈〻避けて愈〻嫌を冒す者あり。隙を積みて釁を成し、遂に不祥を致す。豈に父母の慈ならざらんや。此れ孤臣孽子の法戒、志を堅くし仁に熟するの妙道なり。