呻吟語 / 内篇・倫理・古の遠別は、授受親しまざるに止まる
男女遠別,雖父女、母子、兄妹、姊弟,亦有別嫌明微之禮,故男女八歲不同食。子婦事舅姑,禮也,本不遠別,而世俗最嚴翁婦之禮,影響間,即疾趨而藏匿之;其次夫兄弟婦相避。此外,一無所避,已亂綱常。乃至叔嫂、姊夫、妻妹、妻弟之妻互相嘲謔以為常,不幾於夷風乎?不知,古者遠別,止於授受不親,非避匿之謂。而男女所包甚廣,自妻妾外,皆當遠授受之嫌。愛禮者,不可不明辨也!
新字:男女遠別,雖父女、母子、兄妹、姊弟,亦有別嫌明微之礼,故男女八歳不同食。子婦事舅姑,礼也,本不遠別,而世俗最厳翁婦之礼,影響間,即疾趨而蔵匿之;其次夫兄弟婦相避。此外,一無所避,已乱綱常。乃至叔嫂、姊夫、妻妹、妻弟之妻互相嘲謔以為常,不幾於夷風乎?不知,古者遠別,止於授受不親,非避匿之謂。而男女所包甚広,自妻妾外,皆当遠授受之嫌。愛礼者,不可不明弁也!
書き下し
男女遠別は、父女・母子・兄妹・姊弟と雖も、亦た嫌を別ち微を明らかにするの禮有り。故に男女八歲にして食を同じくせず。子婦の舅姑に事ふるは、禮なり、本と遠別せず。而るに世俗は最も翁婦の禮を嚴にし、影響の間にも、即ち疾く趨りて之を藏匿す。其の次は夫の兄弟と婦と相避く。此の外、一も避くる所無きは、已に綱常を亂す。乃ち叔嫂・姊夫・妻妹・妻弟の妻に至るまで互ひに嘲謔して以て常と為すは、夷風に幾からずや。知らず、古の遠別は、授受親しまざるに止まる、避匿の謂ひに非ず。而して男女の包む所甚だ廣し。妻妾より外は、皆當に授受の嫌を遠ざくべし。禮を愛する者は、明辨せざる可からず。
現代語訳
男女が遠ざかり分かれることは、父と娘、母と息子、兄と妹、姉と弟であっても、嫌疑を分け微細を明らかにする礼があります。ですから男女は八歳になれば食事をともにしません。嫁が舅姑に仕えるのは礼であって、もともと遠ざかるものではありません。ところが世間では舅と嫁の礼を最も厳しくし、気配を感じただけで急いで走って隠れます。その次に夫の兄弟と妻が避け合います。それ以外に何も避けないのは、すでに人倫の綱を乱しています。しかも夫の弟と兄嫁、姉の夫、妻の妹、妻の弟の妻とまで互いにふざけ合うのを常とするのは、野蛮な風習に近いのではないでしょうか。知るべきです。昔の遠ざかりとは、物を直接手渡ししないことに留まり、避けて隠れることではありません。しかも男女という言葉が包む範囲は広い。妻妾以外は、みな手渡しの嫌疑を遠ざけるべきです。礼を愛する者は、はっきり見分けなければなりません。
解説
この章句が説くこと
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『呻吟語』内篇・倫理・別有るは先づ夫婦より始まる宇宙内の大情種は、男女其の第一に居る。聖王も裁割して之を矯拂せんと欲せず、亦た裁割矯拂する能はざるなり。故に之を通ずるに已む可からざるの情を以てし、之を約するに犯す可からざるの禮を以てし、之を繩するに必ず赦さざるの法を以てす。之を縱にして相安んじ相久しからしむるなり。聖人も亦た是くのごとく亟ならず、故に五倫中の父子・君臣・兄弟・朋友は、篤くして又篤く、厚くして又厚く、惟だ情意の薄きを恐る。惟だ男女一倫のみ、是れ聖人の苦心する處なり。故に別有るは先づ夫婦より始まる。本と之に與ふるに別無きを以てして、又之に教ふるに別有るを以てす。況んや別有る者にして肯へて之を混ぜしめんや。聖人の意を用ふること深し。是れ死生の衢にして大亂の首なり、以て慎まざる可からざるなり。
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