呻吟語 ／ 内篇・倫理・離合は心期に在り、專ら躬逢に在らず

古稱「君門遠於萬里」，謂情隔也。豈惟君門？父子殊心，一堂遠於萬里；兄弟離情，一門遠於萬里；夫妻反目，一榻遠於萬里。苟情聯志通，則萬里之外，猶同堂共門而比肩一榻也。以此推之，同時不相知，而神交於千百世之上下亦然。是知離合在心期，不專在躬逢。躬逢而心期，則天下至遇也：君臣之堯、舜，父子之文、周，師弟之孔、顏。

新字：古称「君門遠於万里」，謂情隔也。豈惟君門？父子殊心，一堂遠於万里；兄弟離情，一門遠於万里；夫妻反目，一榻遠於万里。苟情聯志通，則万里之外，猶同堂共門而比肩一榻也。以此推之，同時不相知，而神交於千百世之上下亦然。是知離合在心期，不専在躬逢。躬逢而心期，則天下至遇也：君臣之堯、舜，父子之文、周，師弟之孔、顏。

書き下し

古に「君門は萬里より遠し」と稱するは、情の隔たるを謂ふなり。豈に惟だ君門のみならんや。父子心を殊にせば、一堂も萬里より遠し。兄弟情を離れば、一門も萬里より遠し。夫妻目を反せば、一榻も萬里より遠し。苟くも情聯なり志通ぜば、則ち萬里の外も、猶ほ同堂共門にして肩を比べ榻を一にするがごとし。此を以て之を推せば、時を同じくして相知らずして、千百世の上下に神交するも亦た然り。是れ知る、離合は心期に在り、專ら躬逢に在らざることを。躬逢して心期せば、則ち天下の至遇なり。君臣の堯・舜、父子の文・周、師弟の孔・顏。