孝子親に侍するに、沉靜の態有る可からず。莊肅の態有る可からず。枯淡の態有る可からず。豪雄の態有る可からず。勞倦の態有る可からず。病疾の態有る可からず。愁苦の態有る可からず。怨怒の態有る可からず。

禍は人を仇とせずして仇人の辭色有るより大なるは莫し。恥は人に恩あらずして恩人の狀態を詐るより大なるは莫し。

余は小人を待つに辭色を假す能はず。小人或いは堪ふる能はず。年友王道源之を危ぶみて曰く、「今世官に居るには切に宜しく此を戒むべし。法度は是れ朝廷の的なり、財貨は是れ百姓の的なり、真に人情を借り得ず。辭色に至りては、卻って是れ我の的なり。些兒を假借するも何ぞ害あらん」と。余深く之に感じ、因りて識して改めたり。

世に十態有り、君子は焉を免る。武人の態（粗豪）無く、婦人の態（柔懦）無く、兒女の態（嬌稚）無く、市井の態（貪鄙）無く、俗子の態（庸陋）無く、蕩子の態（儇佻）無く、伶優の態（滑稽）無く、閭閻の態（村野）無く、堂下人の態（局迫）無く、婢子の態（卑諂）無く、偵諜の態（詭暗）無く、商賈の態（衒售）無し。

態を養ふは、士大夫の陋習なり。古の君子は德を養ふ。德成りて外に見はるる者に德容有り。怒る可きを見れば、則ち剛正の德容有り。行ふ可きを見れば、則ち果毅の德容有り。

朝にして下大夫と言うときは、侃侃如たり。上大夫と言うときは、誾誾如たり。君在せば、踧踖如たり、与与如たり。

美術鑑賞に必要な同情ある心の交通は、互譲の精神によらなければならない。美術家は通信を伝える道を心得ていなければならないように、観覧者は通信を受けるに適当な態度を養わなければならない。宗匠小堀遠州は、みずから大名でありながら、次のような忘れがたい言葉を残している。「偉大な絵画に接するには、王侯に接するごとくせよ」。傑作を理解しようとするには、その前に身を低うして息を殺し、一言一句も聞きもらさじと待っていなければならない。宋のある有名な批評家が、非常におもしろい自白をしている。「若いころには、おのが好む絵を描く名人を称揚したが、鑑識力の熟するに従って、おのが好みに適するように、名人たちが選んだ絵を好むおのれを称した」。現今、名人の気分を骨を折って研究する者が実に少ないのは、誠に歎かわしいことである。