呻吟語 / 内篇・倫理・寵に居らば分かちて以て眾に均しくす
或問:「共事一人,未有不妒者,何也?」曰:「人之才能、性行、容貌、辭色,種種不同,所事者必悅其能事我者,惡其不能事我者。能事者見悅,則不能事者必疏。是我之見疏,彼之能事成之也,焉得不妒?既妒,安得不相傾?相傾,安得不受禍?故見疏者妒,妒其形己也;見悅者亦妒,妒其妒己也。」「然則奈何?」曰:「居寵,則思分而推之以均眾;居尊,則思和而下之以相忘,人何妒之有?緣分以安心,緣遇以安命,反己而不尤人,何妒人之有?此入宮入朝者之所當知也。」
新字:或問:「共事一人,未有不妒者,何也?」曰:「人之才能、性行、容貌、辞色,種種不同,所事者必悅其能事我者,悪其不能事我者。能事者見悅,則不能事者必疏。是我之見疏,彼之能事成之也,焉得不妒?既妒,安得不相傾?相傾,安得不受禍?故見疏者妒,妒其形己也;見悅者亦妒,妒其妒己也。」「然則奈何?」曰:「居寵,則思分而推之以均眾;居尊,則思和而下之以相忘,人何妒之有?縁分以安心,縁遇以安命,反己而不尤人,何妒人之有?此入宮入朝者之所当知也。」
書き下し
或ひと問ふ、「一人に共に事ふれば、未だ妒まざる者有らず、何ぞや」と。曰く、「人の才能・性行・容貌・辭色は、種種同じからず。事ふる所の者は必ず其の能く我に事ふる者を悅び、其の能く我に事へざる者を惡む。能く事ふる者悅ばるれば、則ち能く事へざる者必ず疏んぜらる。是れ我の疏んぜらるるは、彼の能く事ふるの之を成すなり。焉んぞ妒まざるを得んや。既に妒まば、安んぞ相傾けざるを得んや。相傾けば、安んぞ禍を受けざるを得んや。故に疏んぜらるる者は妒む、其の己を形すを妒むなり。悅ばるる者も亦た妒む、其の己を妒むを妒むなり」と。「然らば則ち奈何せん」と。曰く、「寵に居らば、則ち分かちて之を推し以て眾に均しくするを思へ。尊に居らば、則ち和して之に下り以て相忘るるを思へ。人何の妒みか之れ有らん。分に緣りて心を安んじ、遇に緣りて命を安んじ、己に反りて人を尤めざれば、何の人を妒むこと之れ有らん。此れ宮に入り朝に入る者の當に知るべき所なり」と。
現代語訳
ある人が問いました。一人の人に一緒に仕えると、妬まない者がありません。なぜでしょうか。答えます。人の才能や性行、容貌や言葉づかいはさまざまです。仕えられる側は、必ず自分によく仕えられる者を喜び、よく仕えられない者を嫌います。よく仕える者が喜ばれれば、よく仕えられない者は必ず疎まれます。つまり自分が疎まれるのは、あの人がうまく仕えたからです。どうして妬まずにいられましょうか。妬めば、どうして陥れずにいられましょうか。陥れれば、どうして禍を受けずにいられましょうか。ですから疎まれた者は妬みます。自分を引き立て役にされたと思うからです。喜ばれた者も妬みます。自分を妬む相手を妬むのです。ではどうすればよいのか。答えます。寵愛を受けたなら、それを分けて皆に行き渡らせることを考えなさい。尊い位にあるなら、和らいで下に降り、互いに忘れることを考えなさい。それなら誰が妬みましょうか。分に応じて心を安んじ、めぐり合わせに応じて命を安んじ、自分に立ち返って人を咎めなければ、誰を妬むことがありましょうか。これが宮中や朝廷に入る者の知っておくべきことです。
解説
この章句が説くこと
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『甲陽軍鑑』品第四十三第三に忠節忠功のよき武士をそねむ人は我主君に忠節忠功の奉公なき故、よき武士をそねみ倒したがるは、いくさに大毒の人なり、ここをもつて陣の時、此人をきらふなり、第四に忠節忠功の人を嫌ふ者は、武士の家職を不存未練の侍故其陣をいやがり、敵の事計りを大にほめて、味方のよわる様に申ものなり、ここをもつて此人をきらふなり、