呻吟語 ／ 内篇・倫理・上は意に先んじ、其の次は志を承く
孝子之事親也，上焉者先意，其次承志，其次共命。共命，則親有未言之志，不得承也；承志，則親有未萌之意，不得將也；至於先意，而悅親之道至矣。或曰：「安得許多心思能推至此乎？」曰：「事親者，以悅親為事者也。以悅親為事，則孳孳皇皇無以尚之者，只是這個念頭，親有多少意志，終日體認不得？」
新字：孝子之事親也，上焉者先意，其次承志，其次共命。共命，則親有未言之志，不得承也；承志，則親有未萌之意，不得将也；至於先意，而悦親之道至矣。或曰：「安得許多心思能推至此乎？」曰：「事親者，以悦親為事者也。以悦親為事，則孳孳皇皇無以尚之者，只是這個念頭，親有多少意志，終日体認不得？」
書き下し
孝子の親に事ふるや、上なる者は意に先んじ、其の次は志を承け、其の次は命を共にす。命を共にすれば、則ち親に未だ言はざるの志有るも、承くるを得ず。志を承くれば、則ち親に未だ萌さざるの意有るも、將ふを得ず。意に先んずるに至りて、親を悅ばしむるの道至れり。或ひと曰く、「安んぞ許多の心思を得て能く推して此に至らんや」と。曰く、「親に事ふる者は、親を悅ばしむるを以て事と為す者なり。親を悅ばしむるを以て事と為さば、則ち孳孳皇皇として以て之に尚ふる無き者は、只だ是れ這個の念頭なり。親に多少の意志有るも、終日體認して得ざらんや」と。
現代語訳
孝行な子が親に仕えるとき、上の者は親の意に先んじ、その次は志を汲み、その次は命令に従います。命令に従うだけでは、親がまだ口に出していない志があっても汲めません。志を汲むだけでは、親にまだ芽生えていない思いがあっても行えません。意に先んじるに至って、親を喜ばせる道は極まります。ある人が言いました。どうしてそれほどの心づかいを持って、そこまで推し量れましょうか。答えます。親に仕える者は、親を喜ばせることを仕事とする者です。親を喜ばせることを仕事とするなら、せっせと励んでこれに勝るものが無いと思う、その一つの思いだけです。親にどれほどの思いや志があっても、一日じゅう感じ取っていて分からないことがありましょうか。
解説
仕え方が三段に格づけされます。命令に従う、志を汲む、意に先んじる。上に行くほど相手がまだ言葉にしていない領域に届きます。そして無理ではないかという問いに答えるのが要点です。特別な能力ではなく、喜ばせることを仕事だと思っているかどうかの違いだ、と。一日じゅうそれを考えていれば分かるはずだという答えが、仕事の心得としても読めます。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
先意承志共命段階専心
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