呻吟語 ／ 内篇・倫理・悅の一字は、親に事ふる第一の傳心口訣なり

人心喜則志意暢達，飲食多進而不傷，血氣沖和而不鬱，自然無病而體充身健，安得不壽？故孝子之於親也，終日乾乾，惟恐有一毫不快事到父母心頭。自家既不惹起，外觸又極防閒，無論貧富貴賤、常變順逆，只是以悅親為主。蓋悅之一字，乃事親第一傳心口訣也。即不幸而親有過，亦須在悅字上用工夫。幾諫積誠，耐煩留意，委曲方略，自有回天妙用。若直諍以甚其過，暴棄以增其怒，不悅莫大焉。故曰：「不順乎親，不可以為子。」

新字：人心喜則志意暢達，飲食多進而不傷，血気沖和而不鬱，自然無病而体充身健，安得不寿？故孝子之於親也，終日乾乾，惟恐有一毫不快事到父母心頭。自家既不惹起，外触又極防閒，無論貧富貴賤、常変順逆，只是以悅親為主。蓋悅之一字，乃事親第一伝心口訣也。即不幸而親有過，亦須在悅字上用工夫。幾諫積誠，耐煩留意，委曲方略，自有回天妙用。若直諍以甚其過，暴棄以增其怒，不悅莫大焉。故曰：「不順乎親，不可以為子。」

書き下し

人心喜べば則ち志意暢達し、飲食多く進みて傷まず、血氣沖和にして鬱せず。自然に病無くして體充ち身健やかなり、安んぞ壽ならざるを得んや。故に孝子の親に於けるや、終日乾乾として、惟だ一毫の不快事の父母の心頭に到る有らんことを恐る。自家既に惹き起こさず、外觸も又極めて防閒す。貧富貴賤・常變順逆を論ずる無く、只だ是れ親を悅ばしむるを以て主と為す。蓋し悅の一字は、乃ち親に事ふる第一の傳心口訣なり。即し不幸にして親に過ち有るも、亦た須らく悅の字の上に工夫を用ふべし。幾諫して誠を積み、煩を耐へ意を留め、委曲方略あらば、自ら天を回らす妙用有り。若し直諍して以て其の過ちを甚だしくし、暴棄して以て其の怒りを增さば、悅ばざること焉れより大なるは莫し。故に曰く、「親に順はざれば、以て子と為る可からず」と。