塩鉄論 ／ 孝養篇

文學曰：「善養者不必芻豢也、善供服者不必錦繡也。以己之所有盡事其親、孝之至也。故匹夫勤勞、猶足以順禮、歠菽飲水、足以致其敬。孔子曰：『今之孝者、是為能養、不敬、何以別乎？』故上孝養誌、其次養色、其次養體。貴其禮、不貪其養、禮順心和、養雖不備、可也。易曰：『東鄰殺牛、不如西鄰之禴祭也。』故富貴而無禮、不如貧賤之孝悌。閨門之內盡孝焉、閨門之外盡悌焉、朋友之道盡信焉、三者、孝之至也。居家理者、非謂積財也、事親孝者、非謂鮮肴也、亦和顏色、承意盡禮義而已矣。」

新字：文学曰：「善養者不必芻豢也、善供服者不必錦繡也。以己之所有尽事其親、孝之至也。故匹夫勤労、猶足以順礼、歠菽飲水、足以致其敬。孔子曰：『今之孝者、是為能養、不敬、何以別乎？』故上孝養誌、其次養色、其次養体。貴其礼、不貪其養、礼順心和、養雖不備、可也。易曰：『東鄰殺牛、不如西鄰之禴祭也。』故富貴而無礼、不如貧賤之孝悌。閨門之内尽孝焉、閨門之外尽悌焉、朋友之道尽信焉、三者、孝之至也。居家理者、非謂積財也、事親孝者、非謂鮮肴也、亦和顏色、承意尽礼義而已矣。」

書き下し

文學曰く、善く養う者は必ずしも芻豢ならず、善く供服する者は必ずしも錦繡ならず。己の有する所を以て盡く其の親に事うるは、孝の至りなり。故に匹夫の勤勞も、猶お以て禮に順うに足り、菽を歠り水を飲むも、以て其の敬を致すに足る。孔子曰く、『今の孝は、是れ能く養うと為す、敬せずんば、何を以て別たんや』と。故に上孝は志を養い、其の次は色を養い、其の次は體を養う。其の禮を貴びて、其の養を貪らず、禮順い心和せば、養備わらずと雖も、可なり。易に曰く、『東鄰の牛を殺すは、西鄰の禴祭に如かざるなり』と。故に富貴にして禮無きは、貧賤の孝悌に如かず。閨門の內に孝を盡くし、閨門の外に悌を盡くし、朋友の道に信を盡くす、三者は、孝の至りなり。家に居りて理まる者は、財を積むを謂うに非ず、親に事えて孝なる者は、鮮肴を謂うに非ず、亦た顏色を和らげ、意を承けて禮義を盡くすのみ。